Первое задание – разгадать кроссворд. На доске вы видите кроссворд, составленный из понятий по домашней теме. Я буду называть номер слова, желающие ответить поднимают руку.

По горизонтали:

1. 
   Потомки Чингисхана
2. 
   Столица Монгольского государства
3. 
   Династия, которую основали чингисиды в Китае

1. 
   Глава Монгольской империи
2. 
   Внук Чингисхана, основавший Золотую Орду
3. 
   Столица Золотой Орды
4. 
   Высший совет знати и военачальников
5. 
   Государственная религия Золотой Орды

Второе задание. На доске вы видите контуры Золотой Орды. Нужно заполнить пустое пространство. Я вызываю ученика, который называет территории, входившие в состав Золотой Орды, а я заполняю ее контурами этих территорий. В итоге на доске мы видим, какие земли входили в состав Золотой Орды.

Четвертое задание. Я читаю текст об Александре Невском, а ученикам нужно исправить ошибки и сказать правильно: «Князь Александр Невский считал, что нужно враждовать с Золотой Ордой. Во что бы то ни стало стремился развязать войну с ордынцами. В 1252 году стал великим князем галицким . Ни разу не ездил в Золотую Орду . Умер дома в 1263 году».

Запишите тему урока в тетрадь: «Великое княжество Литовское и русские земли». (слайд1)

Литовское государство ведет свое начало с первой половины 13 века. Основателем его считается князь Миндовг. (слайд 2)

Основу государства составили литовские племена жемайты и литва, жившие по реке Неман и его притокам. Изначально некоторые русские земли вошли в состав Литовского государства. Миндовгу подчинялись Восточная Литва и земли Современной Западной Белоруссии.

Посмотрите на карту Литовского государства. (слайд 3)

Столицей его был русский город Новгородок. Показываю территорию Литовского государства, земли.

Значительно усилилось Литовское государство при Гедимине (1316-1341 г.) (слайд 4)

Во времена правления сына Гедимина, князя Ольгерда (1341-1377) (слайд 5), в состав Литовской державы, столицей которой был город Вильно (ныне Вильнюс), вошли огромные территории.

Посмотрите на карту в вашем учебнике на странице 143 и скажите, какие русские земли и княжества вошли в состав Литовской державы.

Таким образом, почти вся Южная и Западная Русь оказалась в составе Великого княжества Литовского, которое с тех пор стало называться Великим княжеством Литовским, Русским и Жемайтским. (слайд 7)

Это государство способствовало объединению русских земель. Часто русские князья добровольно признавали власть литовских правителей. Как вы думаете, почему?

Верно, ведь русские земли, присоединившиеся к Литовскому княжеству, не платили дань Орде, А также Литовское государство защищало их от монгольских набегов.

Найдите у себя в учебнике государственное устройство Литовского княжества. Запишем его в тетрадь в виде таблицы. Смотрим на экран и записываем: (слайды 8-9)

Во главе Литовского государства стоял великий князь из династии Гедиминовичей. Высший слой аристократии составляли князья – потомки местных правителей. Следующую ступень в обществе занимали паны – богатые землевладельцы. Шляхта – это владельцы мелких земельных угодий, часто получаемых за службу великому князю. Великий князь управлял державой с помощью рады – совета знати и высших должностных лиц. Аппарат управления возглавлял канцлер. Во главе армии стоял гетман. Территория страны делилась на воеводства во главе с княжескими наместниками – воеводами.

(слайд 10) В 14-15 веках древнерусская народность распалась, началось формирование украинского народа на окраине Литовского государства (украйне), севернее, на территории Белой Руси – белорусского. На северных и северо-восточных землях Древней Руси сформировался современный русский народ.

После смерти Ольгерда началась борьба за престол между Гедиминовичами. Сын Ольгерда Ягайло женился на польской королеве, принял католичество и стал польским королем Владиславом Вторым. (слайд 11)

Союз Польши и Литвы скрепила Кревская уния, заключенная в селении Крево в 1385 году. Вспомните, что такое уния?

Теперь великий князь литовский стал одновременно и польским королем. Католичество стало официальной религией Великого княжества.

Против унии выступал двоюродный брат Ягайло – Витовт. Он добился автономии в составе нового государства, а потом и независимости. (слайд 12)

Мы с вами уже знаем, что крестоносцы совершали походы в Прибалтику, на территорию Литовского княжества. Уния не спасла ни Литву, ни Польшу от агрессии крестоносцев. Орден продолжал свое наступление на польские и литовские земли.

(слайд 13) 15 июля 1410 года у местечка Грюнвальд произошла решающая битва между польско-литовским войском и рыцарями ордена. В этой битве на стороне польско-литовской армии принимали участие русские полки, татары, чехи. (слайд 14) Поэтому она называется «битвой народов». В результате этой битвы крестоносцы были разгромлены, рыцарской агрессии пришел конец.

Земли Великого княжества Литовского вновь вошли под контроль Польши.

В результате Люблинской унии 1569 года образовалось государство Речь Посполитая (в переводе на русский язык республика: королей в Речи Посполитой выбирала знать). (слайд 15)

С этого времени началась новая эпоха в истории литовского народа. Найдите в учебнике и прочитайте изменения, которые призошли в Литовском государстве после образования Речи Посполитой.

Итак, когда образовалось Литовское государство?

Кто считается его основателем?

По схеме на доске расскажите о государственном устройстве Литовского государства.

Объявляю оценки за урок.

Параграф 21, повторить параграфы 18-21. (слайд 16)

Вопрос к I пункту 1. Какие русские княжества не попали под власть Золотой Орды?

Не попали под власть Золотой Орды княжества в бассейне Нёмана, а также его притоков: Полоцкое, Туровское, Пинское, Новогрудское, Гродненское и др.

Вопрос к I пункту 2. Каковы причины роста территории Великого княжества Литовского?

Росла военная мощь литовских князей, некоторые города они просто захватывали;

Другие города добровольно подчинялись им на разных условиях для борьбы с общими опасностями.

Вопрос к III пункту. Какое влияние оказывали русские земли на развитие Великого княжества Литовского?

В основном от русских земель государство получило культуру, государственный язык, институты власти и многое другое.

Вопрос к V пункту. Как вы думаете, почему Литовское государство приняло католичество?

Католичество приняло не княжество в целом, а конкретно Ягайло. В то время он боролся за престол со своими родственниками и вынужден был искать помощи за границей. Нашёл он её в Польше, а обязательным условием поляков стал переход в католичество.

Вопрос к параграфу №1. В чём особенности образования Литовского государства?

Особенности:

Оно возникло на основе как русских княжеств, так и племён балтов;

Культуру и иные достижения цивилизации новому государству достались от русских княжеств;

Подчинение русских княжеств литовским князьям часто было добровольным;

Великое княжество Литовское справлялось сразу с несколькими угрозами, главные из которых исходили от немецких крестоносцев и от монголов (изначально от Галицко-Волынского княжества, которое подчинялось монголам и часто действовало при их поддержке);

Литовские князья, несмотря на формальное крещение, долго оставались язычниками, потому терпимо относились ко всем религиям.

Вопрос к параграфу №2. Какой была религиозная политика литовских князей в XIII-XIV вв.?

Литовские князья формально крестились, но на самом деле они оставались язычниками. Так, например, тело умершего Ольгерда сожгли на костре; на этом же костре сожгли и жертвы, включая троих живых немецких рыцарях в их же доспехах. Как и другие язычники на троне, литовские князья терпимо относились ко всем религиям. Но главным в их государстве до Кревской унии оставалось православие, потому что это была вера русских княжеств, которые со временем стали составлять большую часть его территории.

Вопрос к параграфу №3. Почему и как началось формирование русской, украинской и белорусской народностей?

Эти народности стали разделяться, когда попали под власть разных государств. Предки русских в северо-восточных княжествах остались под властью монголов. Предки белорусов и украинцев в северо-западных, западных и южных княжествах оказались в составе Великого княжества Литовского, частично также под властью Польши и Венгрии. Именно по этой причине выделились предки русских, предки украинцев и белорусов разделились позже.

Вопрос к параграфу №4. Какие изменения произошли в Литовском государстве о конце XIV – начале XV в.?

В 1385 году великий князь Ягайло подписал Кревскую унию по которой принимал католичество, становился королём Польши, а свои прежние владения присоединял к новым.

В результате борьбы Ягайло с Витовтом многие условия изменились. Великое княжество Литовское сохранило независимость, но теперь оно оказалось тесно связано с Польшей и на престоле обоих государств утвердилась одна династия. Из-за этого унии потом повторялись.

Кроме того, в Великом княжестве Литовском началось распространение католичества, борьба между ним и православием. Толерантность прошлых князей забыли.

Однако союз с Польшей укрепил княжество. В частности, благодаря нему удалось одержать в 1410 году в битве при Грюнвальде столь значительную победу над немецкими крестоносцами, что Тевтонский орден с трудом (и относительно ненадолго) сохранил свою самостоятельность, при этом перестал быть угрозой для своих соседей.

Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №1. Составьте в тетради хронологическую таблицу «Возникновение и укрепление Великого княжества Литовского».

1230-е годы – во главе племени литва становится Миндовг;

1253 год – Миндовг принимает королевскую корону;

1316-1341 годы – правление князя Гедимина, который сильно укрепил своё государство;

1320-е - 1330-е годы – подчинение Гедимину Киева;

1345-1377 годы – правление Ольгерда, который расширил Великое княжество Литовское от Балтийского моря почти до Чёрного;

1340-1392 годы – постепенное падение Галицко-Волынского княжества и раздел его земель между соседями, включая Великое княжество Литовское, которое получило многие южнорусские княжества; условно называется Войной за Галицко-волынское наследств;

1385 год – Кревская уния, переход великого князя Ягайло в католичество и подчинение великого княжества Польше; начало борьбы Витовта против Ягайло за самостоятельность княжества;

1392 год – Островское соглашение по которому Великое княжество Литовское во главе с Витовтом стало фактически независимым от Польши во главе с Ягайло;

1399 год – поражение Витовта от татар в битве при Ворскле, конец его программы по присоединению к великому княжеству новых русских земель;

1410 год – совместная победа Польского королевства и Великого княжества Литовского над Тевтонским орденом, фактически прекратилась вековая угроза крестоносцев.

Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №2. Сравните государственные порядки, существовавшие в XIV в. в Великом княжестве Литовском и на Руси.

Великое княжество Литовское получило порядки Западных и Северо-Западных княжеств. Главой государства был князь, но при этом он считался со своими боярами (со временем они стали называться паны-рада), так же, как князья до Батыя советовались со своими боярами из старшей дружины. Города подчинялись великому князю, но при этом, как и в период раздробленности, имели свои вече, на которых решались все их внутренние дела. То есть в городах сохранялось самоуправление. Так было и до возвышения Литвы. К примеру, из Полоцка вече несколько раз изгоняло князей в период раздробленности и приглашало новых, хотя подлинной республики как в Новгороде там создано не было.

Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №3. Используя Интернет и дополнительную литературу, подготовьте краткую биографию одного из упомянутых в параграфе литовских князей.

Левицкий, Г. Ягайло – князь Литовский. – М., 2013;

Шабульдо, Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского. – Киев, 1987.

Думаем, сравниваем, размышляем: вопрос №4. В чём состояло историческое значение вхождения части русских земель в состав Великого княжества Литовскою?

Во-первых, именно из-за этого долгие века за те земли воевали Московское государство (позже Русское царство) и Великое княжество Литовское (а когда оно объединилось с Польшей – получившаяся в результате Речь Посполитая). Русские правители раз за разом пытали подчинить себе все земли Древнерусского государства.

Во-вторых, во многом из-за этого политического разделения произошло разделение древнерусской народности на русскую, украинскую и белорусскую.

В течении XIV - начала XV вв. многие территории, ранее входившие в состав Киевской Руси, оказались под властью великих князей Литовских. Это Полоцкие, Черниговские, Киевские, Брянские земли, Волынь. В начале XV в. Витовт смог захватить и присоединить к своим владениям и Смоленское княжество. Литва, таким образом, оказалась крупнейшим государством Восточной Европы.

Славянское население составляло большинство подданных этого государства и, так как оно находилось на более высоком уровне культурного развития, чем собственно литовцы, оказывало на них значительное влияние. Язык славянского населения стал официальным языком Великого княжества Литовского, многие литовские князья принимали православие и обрусевали, продолжали действовать правовые нормы, восходящие к Русской правде. Литовские правители первоначально не вмешивались во внутреннюю жизнь присоединенных славянских земель, ограничиваясь лишь требованием выплаты дани и военной службы.

Однако со второй половины XIV в. усиливается польское влияние в Литве. Начало этому процессу положил брак великого князя литовского Ягайло с польской королевой Ядвигой (1385 г.). К союзу эти два государства подталкивали общие внешнеполитические интересы - борьба с экспансией Тевтонского ордена, который в равной мере угрожал и Литве и Польше. Одним из условий заключения брака Ягайло с Ядвигой являлось введение в Литве в качестве официальной религии католицизма. Сам Ягайло принял крещение по католическому обряду и стал одновременно королем польским (под именем Владислава) и великим князем литовским. Таким образом состоялась первая польско-литовская уния.

Часть литовской знати была недовольна начавшимся проникновением в Литву польских порядков. При ее поддержке власть в Великом княжестве захватил двоюродный брат Ягайло Витовт. В конечном итоге, Литва осталась фактически самостоятельным государством, а положения унии остались на бумаге. Координировались лишь основные направления внешней политики двух государств. Подобная политика привела к решающей победе соединенных сил Польши и Литвы над войсками Тевтонского ордена в знаменитой Грюнвальдской битве (15 июля 1410 г.). Основную роль в разгроме немцев сыграли русские полки, находившиеся в составе литовской армии Витовта.

В 1413 г. была заключена вторая Польско-Литовская уния (Городельская). По условиям соглашения литовские католики получали преимущества перед представителями православной знати при занятии некоторых государственных постов, литовские дворяне (шляхта), принявшие католичество, получали теперь права польской шляхты. Местное управление постепенно перестраивалось на польский манер: вводились местные сеймы и так далее. Ускорилось проникновение польского языка и культуры.

Постепенное расширение привилегий католической шляхты привело к тому, что многие представители православной знати переходили в католицизм и ополячивались, перенимая польский язык и культуру. С течением времени, особенно после принятия церковной Флорентийской унии, давление на православное население Великого княжества Литовского усилилось, что вызывало недовольство многих православных магнатов и славянского населения. Ухудшение положения православных в Литве явственно обозначилось еще во время междоусобной войны, вспыхнувшей после смерти Витовта. Великое княжество Литовское фактически разделилось на две части: собственно в Литве великим князем был провозглашен Сигизмунд Кейстутьевич, а русские земли поддерживали Свидригайло Ольгердовича - он был объявлен великим князем Русским. Однако в результате кровопролитных столкновений победу одержал Сигизмунд, продолживший политику полонизации, все сильнее привязывавшую Литву к Польше. Эта политика продолжалась и при следующих великих князьях: Казимире, Александре и других.

Окончательно же процесс слияния Польши и Литвы завершился при великом князе Сигизмунде-Августе (одновременно он являлся королем Польши). В 1569 г. была заключена Люблянская уния. В ее результате образовалось одно государство - Речь Посполитая. Великое княжество Литовское, правда, продолжало сохранять некоторую автономию, но было уменьшено в размерах.

В XV в. начинают формироваться украинская и белорусская народности. Некоторые различия в языке, материальной культуре среди восточных славян наблюдались и ранее, но в это время на территории Великого княжества Литовского на основе древнерусского литературного языка формируется старобелорусский язык. Затем, на его основе, в результате проникновения в него оборотов живой разговорной речи и отдельных слов из польского языка образуется украинский и белорусский языки. Кроме языка складывается определенная общность экономической жизни, культуры и быта. Однако это заняло не одно столетие, а в XV в. этот процесс лишь начинался.

Итак, на протяжении XIV в. литовские князья активно присоединяли к своим владениям русские земли. Способы присоединения были различны. Конечно, имел место и прямой захват, но нередко русские князья признавали власть литовского князя добровольно, а местное боярство заключало с ним «ряд» (договор). Причиной тому было неблагоприятное внешнеполитическое положение русских княжеств и в значительной степени татаро-монгольское иго. Литовские князья не были вассалами Орды, и следовательно, их власть несла освобождение от власти хана. Крепнущее Московское княжество пока еще не могло оказать землям Южной и Юго-Западной Руси достаточно эффективной поддержки. Включению русских земель в состав Великого княжества Литовского способствовали также давние и многосторонние связи литовских племен с Русью. Русские земли в составе Литовского государства, более многочисленные, чем собственно литовские, и стоявшие на более высокой стадии развития, оказали существенное влияние на социальные отношения и культуру Литвы. Доля русских среди феодальной знати была очень высока. Это объяснялось среди прочего и тем, что в самой Литве долго сохранялось свободное крестьянство, подчиненное непосредственно князю, а местные феодалы были малочисленны. Русские князья и бояре в Великом княжестве Литовском участвовали в решении всех важнейших вопросов внутренней политики и в дипломатических переговорах.

В состав литовского законодательства вошло русское право. «Русская Правда» была действующим сводом законов на территории Великого княжества Литовского и позже послужила одним из источников для принятого в 1468 г. Судебника великого князя Казимира (сына Ягайло). Древнерусский язык в его западном варианте являлся государственным языком княжества. Впоследствии он послужил основой для формирования белорусского и украинского языков. По своим функциям этот язык сравним с латинским языком в Западной Европе.

История упадка. Почему у Прибалтики не получилось Носович Александр Александрович

1. Литовская диалектика: Великое княжество Литовское и национальное литовское государство

Литовская нация сформировалась в XIX, а национальное литовское государство возникло в XX веке, но огромную роль в их создании сыграла историческая память о средневековом имперском проекте - Великом княжестве Литовском. Его образы и символы - государственный герб Витис, столица Вильнюс, башня Гедиминаса, «гедиминовы столпы» и прочие - стали важными символическими основами национально-государственного строительства современной Литвы.

Хотя между древней литовской империей и нынешней Литвой нет практически ничего общего, существование литовской государственности официально отсчитывается с даты возникновения Великого княжества Литовского - 6 июля 1253 года, когда состоялась коронация князя Миндовга или Миндаугаса, провозглашенного королем Литвы.

Литовский политогенез происходил под сильным давлением немецких крестоносцев: Ливонского ордена с севера и Тевтонского ордена с юга. В 1255–1261 годах Папа Римский четырежды объявлял крестовый поход против Литвы, хотя сам Миндовг ещё в 1251 году принял католичество и короновался с благословения Папы (спустя несколько лет, видя бесполезность этой меры, он от христианства отрекся).

При этом влияние православия и древнерусских княжеств на формирование литовской государственности изначально не уступало западному католическому влиянию. Сын Миндовга Войшелк сперва постригся в монастырь в Галиче, а затем способствовал деятельности в Литве православных миссионеров. В дальнейшем влияние русской культуры в литовском княжестве только увеличивалось. Великий князь Гедиминас (1316–1341), собственно, и основавший многонациональную империю, именовал себя «королем литовцев и русских», был женат на русской княжне Ольге и выдавал своих дочерей замуж как за польского короля, так и за русских князей. В числе других великих исторических деятелей Гедиминас изображен на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде.

Великое княжество Литовское в XIV–XV веках конкурировало с Москвой и Тверью в качестве потенциального центра объединения русских земель в единое государство. Литва, наряду с Москвой, стала одним из двух централизованных государств, возникших на развалинах Киевской Руси.

Если Московское княжество объединило северные и восточные русские земли, то Литовское - южные и западные. При Ольгерде, сыне Гедиминаса, Великое княжество Литовское, помимо собственно Литвы, включало всю современную Белоруссию, северную и северо-западную Украину (Киев, Чернигов, Галичину, Волынь), простираясь, таким образом, от Балтийского моря до степей Причерноморья. Две трети территории империи составляли земли бывшей Киевской Руси, делопроизводство велось на западно-русском языке, образованном на базе древнерусских диалектов и церковно-славянского языка. Правовая система первоначально также основывалась на древнерусском праве - «Русской Правде» и пр.

В отношении Великого княжества Литовского и Киевской Руси иногда применяют знаменитую фразу Горация: «Греция, взятая в плен, победителей диких пленила», однако это не совсем верно. Легкость, с которой переходили под власть литовских князей и добровольно оставались там Полоцкое, Галицко-Волынское и другие княжества, была связана с тем, что литовские князья к тому времени уже были достаточно обрусевшими. Великое княжество Литовское представлялось восточным славянам лучшей альтернативой крестоносцам и Золотой Орде - защитником и от тех, и от других.

«Русская народность преобладала со времени княжения Ольгерда и в численном, и в территориальном отношениях, и по своей культурной выработке должна была бесспорно занять господствующее место в государстве, которое продолжало называться Великим княжеством Литовским, но на деле стало с конца XIV столетия во всех отношениях Великим княжеством Западно-Русским», - пишет в XIX веке украинский историк Владимир Антонович. Также в дореволюционной российской историографии были популярны термины Литовско-Русское государство и Литовская Русь.

Официально со времен правления великого князя Витовта это государство называлось «Великое княжество Литовское, Жемайтское и Русское».

Всеми историками подчеркивается его не только многонациональный, но и многоконфессиональный характер, веротерпимость: и в народе, и среди элиты сосуществовали язычество, православие и католичество. Кроме них исповедовались ещё иудаизм и ислам. Говоря современным языком, в Великом княжестве Литовском торжествовал мультикультурализм.

«От самого начала власти великих князей литовских над землями русскими, несмотря на большую разность веры, никогда не было нетерпимости христианства; напротив, князья, уважая права, язык и обычаи покоренных народов, сами заимствовали у них, что признавали мудрым; поэтому православная вера путем кроткого убеждения в святых истинах распространилась по Литве прежде, нежели правительство думало принимать к тому меры… Православные русины и язычники литовцы, имея одно общее отечество и одного государя, заседали на одной скамье и вместе рядили об общей пользе; вместе шли в бой, и кости свои слагали в одну могилу», - писал в XIX веке польский историк Теодор Нарбут.

При этом постепенно наравне с русским в Литве всё более усиливалось польское культурное влияние. Православные и католические монастыри открывались одновременно, русские и польские проповедники одновременно занимались миссионерской деятельностью на территории нынешней Литвы.

Качественно новый этап польского влияния связан с Кревской унией 1385 года, когда великий литовский князь Ягайло принял католичество и, женившись на польской королеве Ядвиге, стал ещё и королем Польши. В 1387 году Ягайло крестил в католичество и Литву.

Литовцы стали последним европейским народом, принявшим христианство, - в XIX веке этот факт оказал большое влияние на формирование литовского национального самосознания.

Уния Ягайло с Польшей была вызвана необходимостью противостоять Тевтонскому Ордену, угрожавшему и Польше, и Литве. При этом литовское княжество сохранило свою политическую субъектность, то разрывая унию с Польшей, то заключая её вновь. На протяжении XV века одни литовские князья пытались превратить своё княжество в королевство и налаживали отношения с Великим княжеством Московским (Витовт), другие становились польскими королями, восстанавливали действие унии и способствовали усилению влияния Польши в Литве. Последняя концепция всё более возобладала.

Логического завершения процесс сближения Польши и Литвы достиг в 1569 году, когда королевство Польское и Великое княжество Литовское в результате Люблинской унии были объединены в одно государство - Речь Посполитую. «Государство обоих народов» - польского и литовского - было объединено общим монархом, выбираемым совместно Сеймом, единой внешней политикой и общей денежной системой. При этом Корона (Польша) и Княжество (Литва) сохраняли межгосударственную границу, имели собственные органы власти, свою армию и бюджет. Поэтому остается дискуссионным вопрос: можно ли считать создание Речи Посполитой утратой Литвой своей государственности? В официальной историографии современной Литвы считается, что нельзя - Речь Посполитая стала продолжением Великого княжества Литовского, которое и так последние столетия находилось в унии с Польским королевством.

Хотя у самих литовцев в ходу горькая шутка, что ни один народ не терял так часто своё государство, как литовцы, - имеется в виду потеря сперва Великого княжества Литовского, затем Речи Посполитой, затем советская, немецкая и опять советская «оккупации».

В любом случае несомненно, что после создания Речи Посполитой Великое княжество Литовское перестало существовать как имперский проект, поскольку уступило Польше значительную часть своих славянских территорий, на которых началось закабаление населения польскими панами и насильственное распространение униатской греко-католической церкви.

Что ещё важнее, польскому закабалению были подвергнуты и сами литовцы. При формальном политическом равноправии на социальном и культурном уровне на территории современной Литвы устанавливается польское господство. Связано это было в том числе с тем, что местная литовская шляхта со временем всё больше полонизировалась и ассоциировала себя с Речью Посполитой, а не с нищими и забитыми соплеменниками.

В результате произошел сохраняющийся до сих пор, несмотря на смену нескольких эпох и внедрение новых социальных и политических институтов, драматический разрыв между политическим классом Литвы и «простонародьем».

Простые литовцы в узком элитном кругу презрительно называются «буроки», то есть свекла - «совки», красные изнутри. Население в свою очередь платит политическому классу крайне низкой легитимностью, и говорить о существовании в Литве политической нации ввиду таких взаимоотношений представляется затруднительным.

«Если бы литовцы сумели слиться с покоренным большинством культурного населения своего государства, то они стали бы великой державой. Но этому помешал сладкий соблазн - католическая Польша, уже вобравшая в себя изрядную долю европейской цивилизации. „Нет на свете царицы краше польской девицы“, - писал Адам Мицкевич. Литовские витязи не устояли против очарования развитой культуры, уже достигшей эпохи Возрождения, - и половина Литвы втянулась в западноевропейский суперэтнос», - пишет о судьбе Великого княжества Литовского российский историк и географ Лев Гумилев.

Возможно, многочисленные психологические девиации литовских политиков и национальной интеллигенции связаны именно с этим - с осознанием того, что бывший имперский народ превратился в батраков польской шляхты, а их страна, бывший имперский центр, после разделов Речи Посполитой стала глухой национальной окраиной Российской империи?

Как бы то ни было, формирование национального самосознания и возникновение национального движения среди литовцев было таким же, как и у большинства европейских народов в XIX веке. Литовский национализм носил исключительно этнический характер и основывался на формуле «один язык, один народ, одна история». При этом национально-освободительное движение у литовцев (начавшееся во второй половине XIX века) имело прежде всего социальный, а не политический характер - территория современной Литвы после разделов Польши входила в состав Российской империи, однако на бытовом уровне там сохранялось польское господство. Поэтому формирование литовской нации строилось во многом на преодолении влияния польской культуры.

Это и развитие литературного литовского языка через распространение поэмы «Времена года» полулегендарного литовского поэта-священника XVIII века Кристионаса Донелайтиса, появление периодики на литовском, деятельность философа и просветителя Видунаса. И популяризация в образованной среде литовской народной культуры, проявившаяся в деятельности поэта и драматурга Йонаса Мачюлиса-Майрониса, историка и этнографа Симонаса Даукантаса, композиторов Микалоюса Константиноса Чюрлениса и Винцаса Кудирки (автора нынешнего государственного гимна Литвы). И интерес к литовскому язычеству в пику польскому католицизму.

То есть формирование литовской нации происходило через обращение гуманитарной интеллигенции (творческого меньшинства, по А. Тойнби) к культуре низов в противопоставление культуре верхов - польской, русской, немецкой культуре.

При этом катализатором, резко активизировавшим национальное движение, в Литве, как и во всех национальных окраинах Российской империи, стала политика принудительной русификации, провозглашенная Санкт-Петербургом в 1864 году.

С этого времени литовский национализм бесповоротно приобретает антиимперский характер.

Особую роль в формировании литовской нации сыграла так называемая Малая Литва или Прусская Литва, считающаяся колыбелью литовской культуры. Исторически область проживания автохтонного литовского населения, входившая в состав Восточной Пруссии. Ныне Малая Литва - это восточные районы Калининградской области России. В Малой Литве прожил жизнь основатель литовского литературного языка Кристионис Донелайтис, в Кенигсберге в 1547 году была напечатана первая книга на литовском языке. Вхождение «колыбели литовской культуры» в состав Литвы было и остается идеей-фикс радикальных литовских националистов: литовскими экспертами и политиками регулярно вбрасывается в публичное пространство мысль о юридической сомнительности принадлежности к России Калининградской области, Калининград в Литве официально именуется Караляучюсом и в массовом сознании литовцев твердо держится мысль, что Калининградская область должна принадлежать Литве, потому что Караляучюс - это исконно литовская земля. Парадоксальным образом эти экспансионистские мечты в головах у литовских радикалов никак не противоречат их же фобиям, что Польша когда-нибудь снова «оттяпает» у Литвы Вильнюсский край.

Нужно отметить, что в России второй половины XIX века существовали проекты национальной политики в стиле «разделяй и властвуй», направленные на поощрение развития литовского национального самосознания как противовеса изначально нелояльной Петербургу польской и полонизированной литовской аристократии. «Сепаратизм в Литовском крае может опираться только на господстве польских стихий, на бездействии туземного народного элемента. Противодействовать сепаратизму в этой стране мы можем только развитием туземного народного элемента, который один будет в силах освободить Литовский край от нравственного господства польских стихий», - писал российский этнограф Александр Гильфердинг. Однако достаточных практических усилий по внедрению в жизнь подобных проектов предпринято не было и литовский национализм к началу XX века окончательно принял не только антипольский, но и антироссийский характер.

Литовское государство было создано в 1918 году национальной интеллигенцией во главе с историком и фольклористом Йонасом Басанавичюсом. Национальной интеллигенцией во главе с музыковедом, исследователем творчества Чюрлениса Витаутасом Ландсбергисом оно было восстановлено в довоенном виде в 1991 году.

Оба раза гуманитарная интеллигенция создавала Литовскую республику на основе этнического национализма, изначально формировавшегося на замкнутости и глухой оппозиции к другим культурным влияниям в своем регионе. При этом дважды строители национального государства пытались провозгласить его историческим преемником Великого княжества Литовского.

Именно это обстоятельство объясняет совершенно дикую и, казалось бы, невозможную в природе смесь постимперского синдрома с махровым национализмом и ксенофобией у литовских политиков. Причем геополитическим мессианством в странах бывшего СССР активнее всех занимаются как раз махровые националисты-консерваторы. Миссионерская проповедь либеральных ценностей и открытого общества в Белоруссии, Украине или странах Закавказья у них каким-то непостижимым образом сочетается со шпиономанией, «охотой на ведьм», цензурой и всевозможными запретами у себя на родине.

Вероятное объяснение этого парадокса всё то же: обращение к образу Великого княжества Литовского при формировании литовского национального государства. При этом национальная интеллигенция, создавшая литовскую нацию и Литовскую республику, смогла использовать лишь эффектную внешнюю сторону средневековой империи, располагавшейся на территориях сразу четырех современных государств. Эта интеллигенция неизбежно вынуждена была проигнорировать внутреннюю сущность Великого княжества Литовского: мультикультурного, многонационального и веротерпимого государства, под власть которого в силу этих качеств охотно переходили многие земли и народы.

Теперь же опереться на былую славу и мощь этого имперского проекта, объявить себя его наследником пытается государство, созданное на тщательном и педантичном выделении свой этнической идентичности из культур соседних польского, русского, немецкого, белорусского народов.

В результате и получается уже упомянутый парадокс: статуса регионального лидера, несущего в европейскую часть постсоветского пространства свет демократии, свободы и прав человека, отчаянно добивается замкнутая, ксенофобская, одержимая припадками паранойи и переругавшаяся с соседями страна - «осажденная крепость».