В конце лета 1709 года в небольшом сельце Варница близ Бендер умирал в жутких мучениях бывший гетман Украины Иван Мазепа (Колединский). Он поминутно терял рассудок от невыносимых, адских болей, проистекающих от десятков неизлечимых болезней. А, приходя в сознание, после долгого нелепого бормотания, истошно скулил: «Отруты мэни - отруты!» («Яду мне - яду!»)…
Но поскольку травить православного даже перед тяжкой смертью всегда считалось непростительным грехом, то старшины и челядь порешили действовать по старинному обычаю - долбить дырку в потолке крестьянской хаты. Чтобы, значит, облегчить грешной душе умирающего расставание с бренным телом.
Как тут не вспомнить старинное поверье: чем больше человек грешит при жизни, тем мучительнее смерть его ожидает. И впрямь - в обозримом прошлом и настоящем тогдашней Малороссии трудно было сыскать более коварного, злого и мстительного человека, нежели Мазепа. Он являл собой пример классического и законченного злодея на все времена и для всех народов.
Даже при том, что общие нравы малорусских политиков той поры особой шляхетностью (благородством) не страдали. Оно и понятно: люди, живущие в окружении более сильных и могущественных соседей, вынуждены были постоянно решать тягостною, но неотвратимую дилемму - под кого бы выгоднее «подлечь». Мазепа невиданно преуспел в решении подобных задач.
К смертному часу он успел совершить с десяток предательств крупных и немереное количество злодеяний мелких
«В нравственных правилах Ивана Степановича, - пишет историк Н.И. Костомаров, которого никак не заподозришь в русофильстве, - смолоду укоренилась черта, что он, замечая упадок той силы, на которую прежде опирался, не затруднялся никакими ощущениями и побуждениями, чтобы не содействовать вреду падающей прежде благодетельной для него силы. Измена своим благодетелям не раз уже выказывалась в его жизни.
Так он изменил Польше, перешедши к заклятому её врагу Дорошенку; так он покинул Дорошенка, как только увидал, что власть его колеблется; так, и ещё беззастенчивее, поступил он с Самойловичем, пригревшим его и поднявшим его на высоту старшинского звания.
Так же поступал он теперь со своим величайшим благодетелем (Пётр I. - М.З)», перед которым ещё недавно льстил и унижался… Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представлен никакой национальной идеей. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешёл в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями».
«Он лгал всем, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был сделать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду»
Историк Бантыш-Каменский так характеризует Мазепу: «Имел дар слова и искусство убеждать. Но с хитростью и осторожностью Выговского он соединял в себе злобу, мстительность и любостяжение Брюховецкого, превосходил Дорошенка в славолюбии; всех же их - в неблагодарности".
Как всегда исчерпывающе точно определил сущность Мазепы А.С. Пушкин: «Некоторые писатели хотели сделать из него героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбцем, закоренелым в коварстве и злодеяниях, клеветником Самойловича, своего благодетеля, губителем отца несчастной своей любовницы, изменником Петра перед его победою, предателем Карла после его поражения: память его, преданная церковью анафеме, не может избегнуть проклятия человечества».
И в «Полтаве» продолжил: «Что он не ведает святыни,/ Что он не помнит благостыни,/ Что он не любит ничего,/ Что кровь готов он лить, как воду,/ Что презирает он свободу,/ Что нет отчизны для него».
Наконец, чрезвычайно точная оценка злодея принадлежит и самому украинскому народу.
Выражение «Проклята Мазепа!» веками относилось не только к плохому человеку, но и вообще к любому злу. (На Украине и в Белоруссии мазепа - неряха, грубиян, злой хам -устар.)
Весьма примечательная деталь. До нас дошли более десятка портретов этого исторического деятеля и даже несколько художественных полотен с его изображением. Удивительно, однако, но среди них нет элементарной схожести! Такое впечатление, что этот человек имел множество взаимоисключающих ликов. И дней рождения, у него как минимум пять - с 1629 по 1644 годы (то-то раздолье у политических фанатов гетмана - отмечать его «круглые» юбилеи!). Впрочем, и дат смерти у Мазепы… три. Такой вот скользкий. Всё у него было не как у людей…
Сознательно опускаю детство, отрочество и юность Мазепы. Ибо сам чёрт ногу сломит в том отрезке его ущербной биографии. Хотя следующую выдержку приведу исключительно из уважения к авторитету авторов: «Тот, кто занимал тогда этот пост, был польский шляхтич, по имени Мазепа, родившийся в Подольском палатинате; он был пажом Яна Казимира и при его дворе приобрел некоторый европейский лоск. В молодости у него был роман с женой одного польского шляхтича, и муж его возлюбленной, узнав об этом, велел привязать Мазепу нагим к дикой лошади и выпустить её на свободу.
Лошадь была с Украины и убежала туда, притащив с собой Мазепу, полумертвого от усталости и голода. Его приютили местные крестьяне; он долго жил среди них и отличился в нескольких набегах на татар. Благодаря превосходству своего ума и образования он пользовался большим почётом среди казаков, слава его всё более и более росла, так что царь принужден был объявить его украинским гетманом». Это цитата Байрона, приведённая по-французски, взятая им у Вольтера.
Правда, при этом трудно не подивиться, как два выдающихся европейских творца повелись на элементарную придумку. Ибо подобного в действительности не могло быть по определению. И поневоле ещё думаешь: видать не зря столь выдающиеся европейцы и так давно стали поэтизировать «хохлацкого Иуду». Даже утверждали, что «царь принуждён был». То есть на равных ставили шляхтича-выскочку и величайшего монарха в истории человечества.
Все современники Мазепы в один голос утверждают, что он был «чародiем». Наверное, потому так полагали, что по-иному им трудно было объяснить невероятное умение этого талантливого проходимца производить впечатление на людей и внушать им доверие к себе.
Меж тем именно такие коварные способности (элементарно гипнозом владел!) и вознесли Мазепу на вершину власти
Когда гетманом Правобережной Украины был Павло Тетеря, Мазепа поступил к нему на службу. Гетманы в ту пору менялись, как перчатки у капризной дамы. И Тетерю сменил Петро Дорошенко. Он - естественно «очарованный» молодым шляхтичем, назначает его генеральным писарем - личным секретарем и главой своей канцелярии. При этом гетман Дорошенко вел сложную, тройную игру. Оставаясь подданным польского короля, он отправил своего секретаря к гетману Левобережной Украины Ивану Самойловичу с уверениями, что желает служить русскому царю.
Но уже через несколько месяцев послал того же Мазепу к турецкому султану - просить помощи у извечного врага православных. А в подарок туркам преподнёс «ясык» - пятнадцать рабов из казаков, захваченных на левой стороне Днепра. По пути Мазепу с «гостинцами» захватили запорожские казаки во главе с кошевым атаманом Иваном Сирко.
Тем самым, что писал со своими казаками знаменитое письмо турецкому султану Магомету IV: «Свиняча ты морда, кобыляча срака, кусача собака, нехрещеный лоб, мать твою …. Не будешь ты и свиней христианских пасти. Теперь кончаемо, ибо числа не знаемо, календаря не маемо, а день такой как и у Вас, за что поцелуй в сраку нас!»
И вот я сейчас задаюсь вопросом, на который никто и никогда не сможет ответить. Ну почему преданный Самойловичу (значит, и русскому царю!) атаман Сирко, этот неистовый защитник православных, заклятый враг татар и турок, не отрубил Мазепе голову на месте за то, что тот, подонок, вёз пятнадцать русских душ в рабство? Ведь Иван Дмитриевич всегда безжалостно истреблял пособников бусурман. А тут взял и отправил «подлую вражину» к гетману Самойловичу. Не иначе, как Провидение вознамерилось убедиться: насколько же низко и подло ещё способна упасть душа Мазепы.
Здесь, на Левобережье, происходит ещё одно, почти невероятное, во всяком случае, трудно объяснимое - именно Мазепу, как уже своё доверенное лицо, Самойлович посылает в Москву для переговоров. Там его разбитной порученец встречается с… самим царём Алексеем Михайловичем! И потом ещё много раз ездит в русскую столицу, укрепляя теперь уже свой собственный авторитет. Опуская бесчисленные тактические и стратегические ходы Мазепы, между которыми он благополучно «слил» Самойловича и всю его семью, где был почти родным человеком, заметим лишь, что 25 июля 1687 года хитрый царедворец получает с помощью подкупа российской чиновничьей верхушки «клейноты» (символы) гетманской власти - булаву и бунчук.
В правление Мазепы закрепощение посполитых (так называли тогда крестьян) приняло особенно широкий размах
А гетман стал самым крупным крепостником по обе стороны Днепра. На Украине (в то время Гетьманщине) он прибрал к рукам около 20 тысяч дворов. В России - многим более 5 тысяч. В общей сложности Мазепа имел свыше 100 тысяч крепостных душ. Ни один гетман до него и после не мог похвастаться столь сказочным богатством.
А в это время в России происходили очень серьёзные тектонические сдвиги империи, в результате которых на престол взошёл Пётр I. Будете смеяться, но и к молодому царю Мазепа почти с ходу втёрся, как впечатался, в невероятное доверие. Даже сейчас в это с трудом верится, однако в 1700 году Мазепа получает орден Андрея Первозванного - высшая русская награда за №2! (первым награждён князь Иван Головин). Видать, крепко понравился русскому царю ушлый гетман, хотя возрастная разница, их разделявшая, составляла 33 года.
И далеко ведь не случайно Мазепа писал Петру: «Наш народ глуп и непостоянен. Пусть великий государь не слишком дает веру малороссийскому народу, пусть изволит, не отлагая, прислать на Украину доброе войско солдат, чтоб держать народ малороссийский в послушании и верном подданстве».
Это, кстати, к вопросу о восторгах некоторых историков по поводу самого долгого гетмановского правления Мазепы - двадцать один год - и о его якобы страстном стремлении к независимости Украины любой ценой. Уже не говорю о так называемых Коломацких статьях, подписанных лично гетманом при его вступлении в должность. Там чёрным по белому указано, что Украине запрещаются любые внешнеполитические сношения. Запрещалось гетману и старшин назначать без согласия царя. Зато все они получали русское дворянство и нерушимость имений.
И, позвольте, где тут «борьба за независимость Украины»? Да, в течение двух десятилетий Мазепа неукоснительно выполнял волю Петра I. И правильно делал. Только предпринимал он это исключительно к выгоде своей. Тут никакой «нэзалэжностью» даже не пахнет. Запахло позже, когда ущербный по всем нравственным параметрам гетман почему-то уверовал, что непобедимая шведская армия разгромит войска нарождающейся Российской империи.
Тогда-то впервые звериное, волчье чутьё Мазепы крепко его подвело. Вестимо, сколько верёвочке не виться… Но прежде, чем напомнить об окончательном падении гетмана, как политика, остановимся ещё на его самой безобразной человеческой подлости…
Первая песнь пушкинской «Полтавы», кто не забыл, начинается так: «Богат и славен Кочубей».
Долгие годы почти ровесники (Мазепа старше Кочубея на год), они были друзьями - не разлей вода. И даже породнились: племянник гетмана, Обидовский, женился на старшей дочери Кочубея, Анне, а младшей Кочубеевне, Матрёне, Мазепа стал крестным отцом.
У меня, на Украине, кумовство издревле почитается как духовное родство. Крёстные родители опекают крестников, пока те не встанут на ноги, а потом и крестники должны заботиться о крёстных родителях как о собственных. В 1702 году Мазепа похоронил свою жену и вдовел два года.
В ту пору ему было далеко за шестьдесят, а Матрёне Кочубей - шестнадцать (в «Полтаве» она - Мария). Разница по самым скромным подсчётам - в полвека.
И старик решил жениться на юной крестнице, хотя до этого соблазнил её мать. «Чародiй» пустил в ход все приемы своего обольщения: «Мое серденько», «моя сердечно кохана», «целую все члонки тельца твоего беленького», «помни слова свои, под клятвою мне данные, в тот час, когда выходила ты из моих покоев». «Я с великою сердечною тоскою жду от Вашей Милости известия, а в каком деле, сама хорошо знаешь».
Из писем Мазепы видно, что Матрена, ответившая на его чувства, сердится за то, что гетман отослал её домой, что родители её ругают. Мазепа негодует и называет её мать «катувкой» - палачихой, советует в крайнем случае уйти в монастырь. Естественно, родители решительно воспротивились возможной женитьбе. Официальная причина отказа была в церковном запрете на браки между крестным отцом и крестницей.
Однако изворотливый Мазепа, не заслал бы сватов, если бы не рассчитывал, что церковные власти, великолепно им прикормленные, снимут для него запрет. Скорее всего, Кочубеи прекрасно осознавали, в какую «халэпу» (напасть) может завести всё их семейство коварный и злой жених. Да со временем и Матрёна избавилась от заблуждений:
«Вижу, что Ваша Милость совсем изменилась своею любовью прежнею ко мне. Как знаешь, воля твоя, делай что хочешь! Будешь потом жалеть». И свои угрозы Мазепа исполнил сполна.
По прямому (и это установлено точно!) навету Мазепы, Кочубея и полковника Захара Искру подданные царя приговорили к смерти и выдали гетману для показательной казни. Перед казнью Мазепа приказал ещё раз люто пытать Кочубея, чтобы тот выдал, где спрятаны его деньги и ценное имущество. Кочубея жгли каленым железом всю ночь перед казнью, и он всё рассказал.
Эти «кровавые деньги» поступили в сокровищницу гетмана. 14 июля 1708 года безвинным страдальцам отрубили головы. Обезглавленные тела Кочубея и Искры были переданы родственникам и погребены в Киево-Печерской лавре. На гробовом камне высекли надпись: «Поскольку нам смерть повелела молчати,/ Сей камень о нас должен людям вещати:/ За верность к Монарху и преданность нашу/ Страданья и смерти испили мы чашу».
… А через пару месяцев после этой казни Мазепа предал и Петра I
С первых шагов шведских войск по украинской земле население оказывало им сильное сопротивление. Мазепе нелегко было оправдываться перед Карлом за «неразумность своего народа». Они оба поняли, что ошиблись - как друг в друге, так и в стратегических расчётах - каждый. Однако коварство, подлость и запредельная низменность Мазепы ещё не до конца была исчерпана. Он послал к царю полковника Апостола с предложением, ни много ни мало, предать в руки Петра шведского короля с генералами!
Взамен хамски просил ещё большего: полного прощения и возвращения прежнего гетманского достоинства. Предложение было более, чем неординарное. Посовещавшись с министрами, царь дал согласие. Для блезиру. Он прекрасно понимал: Мазепа предсмертно блефует. Сил для пленения Карла у него не наблюдалось. Полковник Апостол и многие его товарищи пополнили ряды войска Петра I.
Орден Иуды - Одесский ПолитикумКак известно, после исторической Полтавской битвы Мазепа бежал с Карлом и остатками его войска. Царь очень хотел заполучить гетмана и предложил туркам большие деньги за его выдачу. Но Мазепа заплатил в три раза больше и таким образом откупился.
Тогда разгневанный Пётр Алексеевич распорядился изготовить специальный орден «в ознаменование предательства гетмана». Диковинная «награда» представляла собой круг весом 5 кг, сделанный из серебра. На круге был изображён Иуда Искариот, повесившийся на осине. Внизу - кучка из 30 сребреников.
Надпись гласила: «Треклят сын погибельный Иуда еже ли за сребролюбие давится». Церковь предала имя Мазепы анафеме. И снова из «Полтавы» Пушкина: «Забыт Мазепа с давних пор;/ Лишь в торжествующей святыне/ Раз в год анафемой доныне,/ Грозя, гремит о нём собор».
На несколько столетий имя презренного предателя считалось даже неприлично упоминать в серьёзных сочинениях
Лишь немногие украинские русофобы, такие как А. Оглоблин, пытались обелить «пса клятого» (выражение Тараса Григорьевича Шевченко). Этот, с позволения сказать, историк в период фашистской оккупации стал бургомистром Киева. Его правление отмечено массовыми казнями в Бабьем Яре. После войны Оглоблин бежал в США. Главную свою книгу, монографию «Гетман Иван Мазепа и его правление», фашистский бургомистр написал к 250-летию смерти предателя (как же, однако, все подлые люди цепко держатся друг друга!) По его мнению, цели гетмана-предателя были благородны, замыслы дерзновенны. На всякий случай: «Он хотел восстановления мощной автократичной гетманской власти и строительство державы европейского типа, со сбережением системы козацкого строя». Интересно лишь, кто бы это ему позволил сделать в тогдашние времена?
И всё же по-настоящему, с государственным, так сказать, размахом реанимировал память о «хохлацком Иуде» другой Иуда - вначале главный идеолог ленинизма-коммунизма на Украине, а после первый закопёрщик рыночного беспредела президент Леонид Кравчук
Кличка, кстати, взята из его личных юношеских поэтических упражнений: «Иуда я. Искариот!»
…Никогда не забуду лета 1991 года. Тогда под юрисдикцию Украины перешла самая большая часть Советской армии: 14 мотострелковых, 4 танковые, 3 артиллерийских дивизии и 8 артиллерийских бригад, 4 бригады спецназа, 2 воздушно-десантные бригады, 9 бригад ПВО, 7 полков боевых вертолётов, три воздушных армии (около 1100 боевых самолётов) и отдельная армия ПВО. Общая центробежная эйфорическая сила развала всего и вся захватила и меня, тогдашнего советского полковника. Грешен, в воспалённом мозгу мелькали спорадические мысли, а не перейти и мне, украинцу, служить на Украину?
Благодарю Бога, что не поддался спонтанному чувству.
А вот философствование директора Центра украиноведения Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко, академика АН Украины доктора исторических наук Владимира Сергийчука. В советские времена сей ученый муж скромно и нешумно занимался сельским хозяйством. А в нэзалэжной стал одним из первых исследователей деятельности Организации украинских националистов (ОУН) и подвигов Украинской повстанческой армии (УПА): «Да, Мазепа изменил российскому царю, но сделал это во имя украинского народа, во имя Украины.
Условие, что Карл ХII будет протектором нашей страны, то есть возьмет Украину под свою опеку, на то время для Украины было довольно выгодно. Мазепа был настоящим отцом украинской нации! А тем людям забитым, которые не хотят интересоваться собственной историей, уже ничего не поможет».
Ещё более «прогрессивным» идеологом в данном направлении стал киевский политолог Дмитрий Выдрин: «Из совокупности тысяч предательств родилась наша страна. Мы предавали всё! Мы давали одну присягу и целовали одно знамя. Потом предали эту присягу и знамя, стали целовать другое знамя. Почти все наши вожди - бывшие коммунисты, которые клялись одним идеалам, а потом проклинали те идеалы, которым они клялись. Из всего этого совокупного действия, где были тысячи мелких, крупных и средних предательств, собственно, и родилась эта страна.
Так сформировались украинская политика, наше мировоззрение и мораль. Предательство - это тот фундамент, на котором мы стоим, на котором мы построили свои биографии, карьеры, судьбы и все остальное».
А мы ещё удивляемся: как это братья и сёстры Украины мирятся с разгулом откровенно фашистов-бендеровцев; как в их жилах кровь не стынет от одесской Катыни; почему многие украинские матери, вместо того, чтобы сплочённо и жертвенно выступать против братоубийственной войны, выказывают президенту претензии: у наших сыновей нет бронежилетов, у них мало боеприпасов и их плохо кормят. Да это же всё прямое следствие нынешней «национальной украинской идеи: мы, украинцы, - предатели, и в этом наша сила!».
Давно истлевшим костям пана Мазепы впору пускаться в пляс: «щэ нэ вмэрла» Украина в его разумении
Она - не вся, конечно, но значительная её часть - чтит и молится на него, невзирая на все его запредельные злодеяния. Воистину чума мазепии бушует ныне на Украине.
Горе тому народу, у которого в национальных героях числятся такие ущербные личности, как Мазепа, Петлюра, Бандера, Шухевич, etc. На их примерах хорошо выращивать майданутых гопников.
Когда же за образец для подражания бойцу подсовывают «славные деяния» ублюдка Мазепы, то боец и будет поступать соответственно. Неужели этого не понимают? А ведь действительно не понимают.
…После выхода фильма известного кинорежиссера Ю. Ильенко «Молитва о гетмане Мазепе», встретился я со своим старым другом, ныне покойным артистом Богданом Ступкой, сыгравшем заглавную роль. Наши давнишние отношения (знакомы мы были с 1970 года) позволяли серьёзную степень обоюдной откровенности. И я, не мудрствуя лукаво, спросил: «Бодя, зачем ты взялся за Мазепу?». «Ну, ты же умный человек и понимать должен, что для актёра не существует запретных ролей. Чем подлее герой, тем его интереснее играть».
«Согласен с тобой, если это Ричард Ш. Он - всегда вне идеологических рамок. Но в данном случае, ты же прекрасно понимал, что ярый националист Ильенко использовал и тебя, и твоё имя, чтобы нагадить России своим кинокошмаром. Ладно, оставим за скобками то, что Юра (мы с ним тоже были давние знакомцы) - автор сценария, режиссёр, оператор, актёр, а сын его сыграл молодого Мазепу. Но там же реки крови, головы рубят, как капусту, а жена Кочубея - Любовь Фёдоровна - мастурбирует с отсечённой головой мужа. Пётр I насилует своих солдат. Неужели это тебя не покоробило? А этот эпизод: Пётр I стоит над могилой Мазепы, из-под земли появляется рука гетмана и хватает царя за горло - тоже не задел?».
Богдан Сильвестрович долго и мучительно молчал. Потом сказал: «Как там поётся: не сыпь мне соль на рану. Скоро я у Бортко, надеюсь, сыграю Тараса Бульбу. Вот и реабилитируюсь перед людьми». Великий, мирового уровня актёр, он конечно же понимал, что Юрий Герасимович элементарно его «употребил» на правах старого друга. И роль его - катастрофическая неудача. По иному и быть не могло. Равно как и сам фильм оказался убийственно провальным. Его отправили на Берлинский кинофестиваль. Однако там ленту показали лишь в категории фильмов… для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией!
Потом мы продолжили разговор о Мазепе. И пришли к общему выводу.
Если бы преступника Колединского за уши не притягивали нынешние украинские политики-выскочки в действующую идеологию, то мы о нём бы и вспоминали не чаще, чем о других гетманах
А так его личность излишне демонизируется. Меж тем он был элементарным, хоть и очень злым, негодяем. Досадно, что нынешним украинским властям он так по душе.
…Можно сколько угодно говорить, писать и вещать о том, каким выдающимся государственным деятелем был Мазепа, 305 лет назад покинувший наш бренный мир. Достаточно зайти на украинскую Википедию и увидеть там несметное перечисление заслуг славного патриота «нэзалэжной Украины» Ивана Степановича: и полиглот он, и меценат, и храмостроитель, и поэт, и любовник, и «чародей», и…
Но потом вспомнишь Пушкина: «Однако ж какой отвратительный предмет! Ни одного доброго, благосклонного чувства! Ни одной утешительной черты! Соблазн, вражда, измена, лукавство, малодушие, свирепость». И всё встаёт на свои места.
Новости Партнеров
,
КРАТКИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
В московской газете кроссворд. Первый вопрос: «Один из самых извест¬ных гетманов Украины». Без раздумий пишу: «Мазепа» - и угадываю. Еще бы! Ведь на самой ходовой банкноте (10 гривен) изображен его строгий лик. Проницательно так смотрит и будто спрашивает: «А что ты сделал для блага Украины!?» Преодолев смущение, в свою очередь за¬даю вопрос: «А что Вы такого сделали, ясновельможный пан, что удо¬стоились чести украсить собою государственный казначейский билет?» Гетман, конечно, молчит, поэтому мне самому приходится искать ответ на этот вопрос.
**
После смерти Богдана Хмельницкого в сентябре 1657 года на обоих берегах Днепра началась чехарда с гетманами. За тринадцать лет вож¬деленную булаву держали десять человек: И. Выговский, Ю. Хмельниц¬кий, (сын Богдана), Я. Сомка, П. Тетеря, И. Брюховецкий, П. Дорошенко, Д. Многогрешный, П. Суховей, М. Ханенко и, наконец, И. Самойлович. Общим свойством каждого из перечисленных гетманов была их постоян¬ная зависимость то от Польши, то от России, то от Турции. Не последнее место в этом раскладе занимало и Крымское ханство.
И вот Выговского сменяет Юрий Хмельницкий. Он помогает полякам разгромить русское войско на Волыни и дает согласие на возврат Ук¬раины под власть Польши. Казаки Левобережья отказываются признать этот сговор и избирают своего левобережного гетмана. Отчаявшись, на¬вести в стране порядок, Юрий отказывается от булавы и в январе 1663 года уходит в монастырь. С этого времени Украина распадается на две части: Левобережную (под московским протекторатом) и Правобережную (под польским).
Еще при Б. Хмельницком левая сторона Днепра была очень слабо за¬селена по причине того, что постоянно подвергалась разорительным та¬тарским набегам. По мере того как под московским присмотром стали строиться крепости, а в них размещать стрелецкие отряды, жизнь стано¬вилась спокойнее и организованнее. Это способствовало увеличению численности населения, том числе и за счет массового притока бежен¬цев, спасавшихся от панского засилья. Процесс шел настолько интен¬сивно, что в скором времени начали заселяться и исконно русские земли. Это нынешние Харьковская, Луганская и Донецкая области. К 1700 году Левобережье становится центром политической и культурной жизни малороссийского народа, с населением 1200 тысяч человек.
Но правобережному гетману Петру Дорошенко неймется править всей Малороссией, и он двинул свою армию на Левобережье и свергает тамошнего гетмана. Не успел укрепиться на обоих берегах, как потребовалось выступить против поляков. Чувствуя свою военную слабость, Дорошенко идет на сговор с османами и соглашается превратить Правобережье в турецкую провинцию. Этим шагом он окончательно подорвал у народа свой авторитет.
17 марта 1674 года в Переяславле собралась рада полковников Левобережья, где гетманом Малороссии был избран Иван Самойлович. После рады все пошли обедать к князю Ромодановскому, московскому воинскому начальнику. И вот тут, в самый разгар пиршества приехал посланец от Дорошенко. Им был его генеральный писарь Иван Мазепа. Он передал князю просьбу гетмана стать со всем своим войском под высокую царскую руку. Князь обрадовался этой просьбе и заверил посла, что гетман может рассчитывать на царскую милость и ехать к нему без всякой опаски. Проходит время, а Дорошенко, ни с войском, ни без него, не едет. Ромодановский шлет к нему гонца с просьбой поторопиться. Дорошенко отвечает: «Ничего этого мне теперь сделать нельзя, потому что я подданный турецкого султана. Сабли султанова, ханская и королевская на моей шее висят».
Стремясь получить от Крыма поддержку в борьбе против поляков, Дорошенко посылает Ивана Мазепу к хану. В связи с тем, что гетман не располагал достойными случая ценностями, то шлет в подарок 15 казаков, бывших у него в плену. По законам того времени это был недопустимый грех: православный гетман отдает своих же единоверцев в рабство басурманам. Да и ценность подарка была весьма сомнительной, если учесть, что за два предшествующих столетия крымские татары успели уничтожить или взять в плен и продать в рабство до 2,5 млн. малороссов.
По дороге в Крым посланца перехватывают казаки. Татар, сопровождавших его, убивают, пленных освобождают. Мазепу, за нарушение христианских канонов, должны были казнить лютой смертью, но, на удивление, оставили живым. Ходит легенда, что Мазепа так потряс казаков своим красноречием, что у тех не поднялась на него рука, и они передали его гетману Самойловичу.
Самойлович через Ромодановского отсылает пленника в Москву. Там его допрашивают. На вопросы отвечает охотно и пространно, до мелочей раскрывает тайны гетманского двора. В Москве узнают, сколько пушек и людей у Дорошенко, выясняют, что поляки просят гетмана уговорить султана помириться с Польшей и начать войну с Московией. Короче, Москва довольна Мазепой, он пожалован государевым жалованием, с тем и отпущен, но уже к Самойловичу. Там входит в доверие к своему новому начальнику и становится учителем его детей.
**
Иван Степанович Мазепа-Колединский - шляхетского происхождения, родился в 1639 году (есть и другие даты, но на наш взгляд она наиболее приемлема) в селе Мазепенцы, недалеко от Белой Церкви. С молодых лет был в услужении у короля польского Яна-Казимира. Юноша приглянулся монарху и в числе трех избранных, был послан на учебу заграницу. Откуда вернулся в 1659 году и вошел в сонм королевских придворных. Он, выполняя поручения короля, ездит к гетманам, поэтому был лично знаком и с Выговским, и с Ю. Хмельницким, и с Тетерей. Неудачные амурные дела, которыми Мазепа грешил до старости лет своих, заставили нашего героя в 1663 году покинуть Польшу. Очутившись снова на Украине, женится на старой, но богатой вдове. Ее отец сводит зятя с гетманом П. Дорошенко. Здесь, благодаря своей образованности и одаренности, он быстро делает карьеру и становится генеральным писарем, что может соответствовать нынешнему рангу министра иностранных дел.
***
Обосновавшись у Самойловича, Мазепа часто бывает в Москве с государственными поручениями. Природная вкрадчивость, способность нравиться с первого взгляда и придворный опыт позволяет ему приобрести доверие не только у министров царского двора, но и у малолетних царевичей Иоанна и Петра. Они удивляются его учености и знанию придворного этикета. Самойлович, следуя в русле московских успехов посланца, возвышает его и делает генеральным есаулом Войска Запорожского.
***
Летом 1687 году был предпринят поход русских и казацких войск на Крым. Во главе похода стоял боярин Василий Голицын, казаками командовал гетман Самойлович. Стотысячная армия не смогла преодолеть пустынное и безводное Дикое Поле (юг теперешней Украины) и повернула назад. Понесенные потери и затраты нужно было как-то обосновать и списать. Голицын, являясь фаворитом правящей царицы Софьи, был неприкасаемым, поэтому наиболее удобным «козлом отпущения» «назначили» гетмана Малороссии Ивана Самойловича. Была проведена соответствующая работа, и в распоряжении московского правительства оказался обстоятельный донос о неблаговидной деятельности этого ясновельможного пана. Донос был подписан наиболее высокопоставленными деятелями Запорожского Войска. Среди них и близкие соратники опального гетмана: Иван Мазепа - генеральный есаул и Василий Кочубей - генеральный писарь.
Самойловича и его семью арестовали и без лишних разбирательств сослали в Сибирь, а малороссийским гетманом, с подачи Василия Голицына, 25 июля 1687 года был избран Иван Мазепа, как говорит историк С. Соловьев: «давно помышлявший о гетманском достоинстве». Далее он же так характеризует Мазепу: «Слуга польского короля, смолоду, бедой занесенный на Украину к казакам, слуга Дорошенка, следовательно, присяжник турецкого султана, слуга гетмана Самойловича, и потому присяжник царский, Мазепа так часто переменял присягу, что та перемена стала ему за обычай…»
Почти сразу же после избрания Мазепы гетманом некие «гультяи», по его выражению, начали распускать слух, что он якшается с поляками и скупает в Польше имения. Иван Степанович обращается с оправданием к Василию Голицыну и получает от него полную поддержку.
Русское правительство, вынужденное выполнять условия договора с поляками, в 1689 году вновь организовывает поход на Крым. Во главе войска опять поставлен князь В. Голицын, а казаками теперь командует Мазепа. На подступах к Крыму русское войско атаковывается татарами. Их рассеивают огнем артиллерии. В последующем эта стычка была выдана за решающую победу над крымским ханом.
К Перекопу русское войско подошло настолько изнуренным, что Голицын отказался от штурма крепости, и отводит войско на Украину. Софья всячески превозносит «успехи» своего ставленника, и ей удается на какое-то время сохранить его реноме.
В августе этого же года Мазепа едет в Москву и в светских беседах, рассказывает о последнем походе на Крым, превознося при этом полководческие способности Голицына. Гетмана же хвалят за верную службу царице и вручают дары. Но тут власть внезапно меняется. Софья в монастыре, а Голицын арестован. На российском троне - Петр I в паре со своим слабоумным братом.
До Мазепы доходят слухи, что его кличут «голицынским клиентом». «Клиент» не в современном понимании слова (покупатель, заказчик), а в смысле: зависимый от покровителя человек. Он проводит тревожные дни в ожидании расправы, не зная, что советники убеждают царя сохранить на Украине status quo и не доводить дело до новых выборов. Гетману дают аудиенцию. От перенесенных страхов голос его дрожит, но от этого верноподданнические слова звучат еще более убедительно. Речь Мазепы царю понравилась и подарки, предназначенные до этого Голицыну, тоже.
Мазепа, желая рассеять последние к себе подозрения, пишет челобитную, в которой черно поносит Голицына и заявляет, что вынужден был делать ему большие подарки вещами и деньгами, а поэтому просит вознаградить себя из имения бывшего фаворита Софьи. Челобитная была принята и сработала как знак преданности малороссийского гетмана новому правительству. Просьба его удовлетворяется. Таким образом, был предан очередной благодетель, перед которым не раз приходилось лебезить и унижаться. Цепь предательств удлинилась еще на одно звено.
Москва тут же подтверждает права и вольности малороссийского народа. Мазепа просит об увеличении численности царских ратных людей в малороссийских городах, а также добивается разрешения произвести точную перепись казаков, чтобы никому нельзя было впредь казаться то казаком, то мужиком и наоборот. Эти и другие просьбы его были полностью удовлетворены. Из этого можно сделать вывод, что падение Софьи не нарушило добрых отношений Москвы и Малороссии.
Но попытки их испортить продолжались. Особенно старалась Польша. Король, получив ложные сведения о пропольских колебаниях Мазепы, поручает львовскому епископу Иосифу Шумлянскому войти в сношение с гетманом и выяснить его действительные намерения. Епископ же, мечтавший о киевской митрополии, посылает шляхтича Доморацкого к Мазепе с излишне откровенным письмом, в котором призывал гетмана решиться на порыв с Москвой. Уже устно Доморацкий сообщил адресату, что два полка стоят недалеко от малороссийских границ и по первому знаку гетмана придут на помощь. И еще Если гетман благосклонно отнесется к польской державе, то сам Шумлянский, переодевшись в мирское платье, приедет тайно в Батурин (резиденция Мазепы), чтобы именем королевским из уст в уста переговорить о вольностях и правах войсковых и гетманских.
Но епископ перестарался. Получив его послание, Мазепа велит арестовать Доморацкого и отправляет его вместе с письмом Шумлянского в Москву.
Буквально следом Петру I пересылается другое письмо, в котором анонимный автор сетует на то, что приспешники Софьи и Голицына давно осуждены, а Мазепа - источник всех бед, до сих пор в Малороссии, которую собирается отдать полякам. Такое редкое совпадение по времени двух разных по смыслу акций позволило Москве сделать вывод, что преданного ей гетмана кто-то пытается опорочить.
В Батурин был отправлен подьячий Михайлов для того, чтобы заверить Мазепу в милости царской и спросить: «Как гетман Иван Степанович, рассуждает, в польской ли стороне это письмо писано, и какое он к Польше имеет подозрение?» Мазепа пять раз поклонился, благодаря за милость царскую и доверие, взглянул на образ Богородицы и, прослезившись, воскликнул: «Ты, Пресвятая Богородица, надежда моя, зришь на убогую и грешную душу мою, как денно, так и ночью непрестанно имею попечение, чтоб помазанникам божьим до кончины живота своего услужить, за их государское здравие кровь свою излить, а враги мои не спят, ищут, чем бы могли меня погубить». После такого молитвенного заявления началось обсуждение проблемы и указанные Мазепой «недоброжелатели», хотя и не имевшие прямого отношения к наветам, были арестованы и привлечены к ответственности.
Неумелые провокации поляков убеждали Москву в преданности гетмана и высоко ценили это. Поэтому не удивительно, что Мазепа за заслуги перед троном, вторым в России, 8 февраля 1700 года был пожалован высшей государственной наградой - орденом Андрея Первозванного.
К 1701 году обострились отношения гетмана с Войском Запорожским. Казаки говорили, что тот ездит в Москву «кавалерство получать», а об их нуждах не доносит, а они в царской службе совсем разорены, грозились пойти служить польскому или шведскому королю. Мазепа в ответ на это просит увеличить число охраняющих его стрельцов с 300 до 1000.
«Царской службой» казаки называли свое участие в Северной войне. Им, конечно было трудно воевать против высокоорганизованного шведского войска. Но дело даже не в больших потерях - им не разрешали воевать так, как они привыкли: ездить загонами, разорять, жечь и захватывать добычу. Чтобы сдержать грабительские инстинкты казаков в рамках «правильного» ведения войны, русское командование вынуждено было выставлять на их пути заставы.
Мазепа, стремясь поднять свой авторитет среди запорожских казаков, решил сам идти в ливонский поход. Получив разрешение царя выступить, пошел Литвою. Сделал остановку в Могилеве и здесь получил приказ возвращаться в Батурин по причине того, что активизировались татары. Мазепа вернулся, а войско ушло.
Позже Мазепа писал Головину о запорожцах, вернувшихся из того похода: «(…) они, возвратясь, своими песьими губами лают: гетман-то нас хотел запровадить в Сибирь или к Архангельску в вечную неволю. Хотя я их собачьих голосов не боюсь, однако от таких плутов терпеть тяжело». Он просит дать санкции наказать запорожцев. Головин отвечал: «Наказанием запорожцев не повредить бы Украине».
Москва хорошо понимала трудности Мазепы, и высоко ценили его усердие и умение лавировать между казацкой вольницей и потребностью неукоснительно исполнять царские повеления. Зимой 1702-1703 года гетман был в Москве и вернулся оттуда обласканный и еще более обогащенный. Он получил в собственность Крупецкую волость со всеми ее селами и деревнями, ему надарили
соболей, бархатов и других ценностей. К тому времени Мазепа стал одним из крупнейших феодалов своего времени: он владел около 100 тысячами крестьян на Украине и еще 20 тысячами крепостных в России.
В январе 1705 года гетман пишет тому же Головину: «Запорожцы ни послушания, ни чести мне не отдают, что имею с теми собаками чинити». Ему по-прежнему приходится изворачиваться и, не приди Карл ХII к русским рубежам, умер бы Мазепа верным слугой русскому царю.
***
В начале ХYIII века шведская армия считалась лучшей в Западной Европе - имела первоклассное вооружение, отличалась дисциплинированностью и высокими боевыми качествами. Швеция в то время была экономически развитой страной, владела всей Прибалтикой и господствовала в Северной Германии. Поэтому поражения русской армии под Нарвой (ноябрь 1700) и позже под Ригой (июнь 1701) не были случайными - шведы были достойны этих побед.
Король шведский Карл ХII в июле 1701 года начал поход против Польши, считая ее большей угрозой для Швеции, чем Россия. 14 мая 1702 года Карл ХII вступает в Варшаву и затем методично отвоевывает у короля Польши Августа II провинцию за провинцией.
4 июля 1706 года Петр I приезжает в Киев, чтобы лично убедиться в возможности отстоять его от шведских войск. Царь посылает Меншикова на Волынь, а Мазепе приказывает, в случае нужды, содействовать князю и исполнять все его указания. Тут и взыграл шляхетский гонор бывшего королевского покоевого. Ему ли подчиняться тому, кто в детстве торговал пирогами? Он возмущенно говорил в своем кругу: «Вот какое награждение мне при старости за многолетнюю верную службу! Велят быть под командой Меншикова! Господи, освободи меня от их панования!» Правда, низкое происхождение Меншикова, в свое время, не помешало Мазепе просить руки дочери князя для своего племянника.
24 сентября 1706 года Август II отрекся от польского престола, разорвал союз с Россией и признал королем Польши ставленника шведов - Станислава I Лещинского. Петр I вынужден был предложить шведам мир, но Карл ХII отвергает его.
***
И вот как-то Мазепа, будучи в Дубно, получает приглашение от князя Вишневецкого приехать к нему в Белую Криницу, чтобы стать крестным отцом его дочери. Во время пребывания в гостях гетман сближается, как и было задумано в Польше, с матерью Вишневецкого, княгиней Анной Дольской. Эта дама, успевшая к тому времени похоронить двух мужей, была еще не стара и обладала не только привлекательной внешностью, но и незаурядным умом. Мазепа ведет с ней продолжительные беседы. Тут, по мнению современников, и было брошено зерно искушения. Существенную роль в этом сыграло не только то, что «прелестница сумела его обезумить» (мнение Орлика), но и безуспешная попытка Петра I заключить мир со шведами, что расценивалось Мазепой как свидетельство слабости России и силы Швеции.
Вернувшись в Дубно, гетман велит Филиппу Орлику - генеральному писарю - отправить княгине благодарственное письмо и передать ключ к цифирной азбуке. Несколько дней спустя, он получает шифрованный ответ: «Уже я послала, куда следует с донесением об истинной вашей приязни». Не трудно догадаться, кому из монархов Мазепа в беседах с Анной отдавал предпочтение.
Вскоре приходит новое письмо от Дольской, в нём она призывает гетмана к делу и заверяет в благосклонности короля Станислава I и гарантиях Карла ХII. Ознакомившись с письмом, Мазепа при Орлике начал, с кажущимся возмущением, бранить княгиню: «Проклятая баба обезумела! Прежде меня просила, чтоб царское величество (Петр I - А.С.) принял Станислава в свою протекцию, а теперь пишет совсем другое! Беснуется баба! Хочет меня искусную, ношеную птицу обмануть! Станислав и сам не крепок на своем королевстве, Речь Посполитая раздвоена: какой может быть фундамент безумных прельщений той бабы? Состарился я, служа царскому величеству. Не прельстили ни король польский Ян, ни хан крымский, ни донские казаки и теперь при кончине веку моего единая баба хочет меня обмануть!» Мазепа должен был переслать крамольное послание в Москву, но, вопреки этому, велит Орлику при нем сжечь письмо. Как видим, он продолжает взвешивать на каверзных политических весах возможности противостоящих сторон.
Долго не было писем от «проклятой бабы», но тут пришло. Писала она из Львова. Видите ли, ей довелось обедать с царским фельдмаршалом Борисом Шереметевым. Она сидела за столом между ним и генералом Ренне. Она как бы случайно упомянула имя Мазепы и отозвалась о нем с похвалой. Ренне сказал на это: «Умилосердись, Господи, над этим добрым и разумным господином. Он, бедный, не знает, что князь Меншиков яму под ним роет и хочет, отставя его, сам в Украйне быть гетманом». Шереметев подтвердил слова генерала. Дольская, якобы, спросила: «Для чего ж никто из добрых приятелей не предостережет гетмана?» «Нельзя, - отвечал фельдмаршал, - мы и сами много терпим, но молчать принуждены».
Выслушав, зачитанное Орликом письмо, «ношеная птица» клюнула и попала в силки. Мазепа стал вспоминать унижения и обманы, которые пришлось ему испытать от Меншикова. «Свободи меня, Господи, от их господства!» - закончил он свои жалобы и велел генеральному писарю благодарить Дольскую за предостережение. Это все, что он, обложенный московскими гарнизонами, защищавшими его от коварной старшины и лихой казатчины, мог на сегодня себе позволить.
В 1707 году в Жолкве (Правобережная Украина) на военном совете, с участием царя, был выработан план стратегического отступления в глубь России на случай, если шведы устремятся к Москве. По нему армия должна была избегать генеральных сражений и постоянно нападать на обозы и на неприятельских интендантов, уничтожая запасы фуража и продовольствия. Мазепа на том совещании высказал предположение: если Карл и Станислав разделятся и шведы пойдут в Московию, а поляки в Украину, то он со своим войском, ослабленным частыми походами и войной, не сможет противостоять врагу, поэтому просил царя дать ему хотя бы десять тысяч регулярного войска. Петр ответил: «Не только десяти тысяч, и десяти человек не могу дать. Обороняйтесь сами, как можете». Мазепа обиделся и не пошел обедать к царю, но послал агента, оставленного ему для связи княгиней Дольской, к Станиславу, с выражением своей приязни к нему и с просьбой, чтобы вражески с ним не поступали.
16 сентября 1707 года он вместе с новым письмом Дольской получает послание от короля Станислава. Прочитав их, Мазепа промолвил: «О, проклятая баба, погубит меня». После этого долго молчал и, наконец, сказал Орлику: «С умом борюсь: посылать это письмо к царскому величеству или нет?» - и после паузы: «Сейчас иди, Филипп, и молись Богу, завтра посоветуемся. Бог видит, что я не для себя делаю, но для вас всех и жен и детей ваших».
На следующее утро Мазепа и Орлик целуют крест, присягают друг другу в верности и затем обсуждают сложившуюся обстановку. Генеральный писарь при этом так рассуждает: «(…) Кто может исследовать судьбы Божие: какой предел положен настоящей войне и за кем будет виктория? Если за шведами, вельможность ваша и мы все будем счастливы, но если за царским величеством, тогда мы все пропадем и народ погубим». Мазепа заверяет, что отступать от присяги не будет до тех пор, пока не увидит, что царское величество не в силах будет защищать не только Украину, но и всего своего государства от шведской потенции.
18 сентября Мазепа ответил Станиславу, что его указа поднять народ против московитов выполнить не может по причине того, что украинский люд, как разные колеса, не в согласии: одни благоволят к московской стороне, другие склонны к турецкой, третьи любят побратимство татарское, согласуя все это с природной к полякам антипатией. Единственно, что он обещал: не вредить ни в чем интересам Станислава и войскам шведским.
Это письмо было продиктовано Орлику и явилось, в какой-то степени,
прикрытием действительных замыслов Мазепы. В октябре 1707 года у короля Станислава был тайный посланец гетмана, который заявил: «Всем известно, что московские ратные люди - большие трусы и хотя хвастают, что с твердостью будут ожидать нападения от шведов, но всегда разбегаются. Мазепа предлагает королям шведскому и польскому свое содействие и заранее обещает устроить мосты для шведского войска, если короли станут покровительствовать его намерениям. Московское войско, которого будет в Украине тысяч шесть или семь, все будет истреблено».
Шведский король не особенно обрадовался этому заявлению. «Я заметил по опыту, - сказал он, - что казаки способны оказывать услуги, когда приходится преследовать бегущего неприятеля, но вообще во время войны на них нельзя положиться».
В ноябре 1707 года Москва получает от Мазепы письмо, в котором сообщались большой важности сведения: «Порта Оттоманская конечно и непременно намеревается начать войну с его царским величеством». Далее следуют подробности. Сведения о подготовке Турции к войне якобы подтверждает и иерусалимский патриарх Досифей. Более того: Досифей будто бы огорчен невниманием к нему Москвы и больше не будет писать на эту тему.
Копию письма Мазепы пересылают Петру Толстому, российскому послу в Стамбуле. В сопроводительной записке было сказано: «Господин посол, посылаем вам о некотором деле письмо, на которое немедленной желаем отповеди» Далее следовали упреки в смысле того, что вы там сидите, баклуши бьете, а нам все приходится узнавать на стороне. Дело в том, что Толстой постоянно информировал правительство, что в Стамбуле не только не готовятся к войне, но даже не помышляют о ней.
Послу пришлось пункт за пунктом опровергать утверждения Мазепы. Что касается поведения Досифея в изложении Мазепы, то и это сомнительно, ибо никогда раньше не было, чтобы патриарх о столь важном деле известил одного гетмана, а посла и русское правительство оставил в полном неведении. Последующие события показали, что посол был прав.
Остается только гадать, в какой роли здесь выступил Мазепа: пособником польско-шведской провокации или ее инициатором? Если бы письмо гетмана было принято на веру, то Петр должен был, оголив направление на Москву, перебросить часть войск к русско-турецкой границе. Интересно, что даже эта дезинформация не нарушила доверия Петра к гетману.
Мазепа, мы уже говорили об этом, был изрядным ловеласом. Многие любовные похождения его канули в Лету, но одно осталось в истории. Находясь в преклонном возрасте, Иван Степанович воспылал любовной страстью к своей крестнице шестнадцатилетней Матрене Кочубей. Вот что он писал ей: «За тим целую уста коралевии, ручки беленькие и все членки тельца твоего беленького, моя любенко коханая». Он, в нарушение церковного устава, просит ее руки, но получает от родителей отказ. Не успокаивается: просит девушку прислать ему то рубашку с ее тела, то монисто с шеи. Мы не вспомнили бы здесь об этих амурах, не имей они трагических последствий. Родители Мотри были крайне возмущены притязаниями старика. Решили отомстить, к тому же Кочубей уже давно копал яму под своим начальником.
В начале 1708 года генеральный судья Кочубей и полковник Искра с превеликой опаской донесли Москве о неблаговидных действиях гетмана Мазепы. Собраны обширные материалы (всего 33 пункта), даже стихи Мазепы были приведены в качестве его неверности престолу. В пункте 5 доноса, в частности, говорилось, что 11 мая 1707 года гетман получил известие о поражении русских войск у Пропатска. Загрустившему Кочубею он, смеясь, сказал: «Але судья плачет, але у него уже слезы текут?» Потом в тот же день пригласил гостей пить за общее здоровье и, между прочим, за здоровье княгини Дольской, говоря: «Выпиймо за здоровье ксенжны ей мосце, бо есть зацная и розумная пани, моя голубка!»
Канцлер Головкин не верит в виновность Мазепы, поэтому, приглашая к себе Кочубея в Витебск, где находился в это время, заранее знал, что, порасспросив, отправит доносчика в Киев, «чтобы тем показать гетману довольство». Перекрестные допросы выявили неточности в доносах, Искра же заявил, что никакой измены за гетманом не знает, и слышал о том только от Кочубея.
После долгих допросов и пыток Кочубей «сознался», что все это он затеял по злобе на гетмана, а Искра был в сговоре с ним. Подписывая свои показания, Кочубей так оценил свою роль в этом деле: «Окаянный проступца и згубца дому и детей своих».
11 июня Кочубея и Искру привезли в Борщаговку, что недалеко от Белой Церкви, а 14 июля, после многих предвзятых допросов и жестоких пыток, преступники были представлены перед собранием всего войска Запорожского и толпой народа. Была прочитана грамота о ложном доносе и тут же обоим отрубили головы.
Мазепа, освобожденный от страха быть разоблаченным, писал царю, что христианское милосердие побуждало его просить освобождения от смертной казни «всенародных возмутителей», но так как они дерзнули «языком льстивым, лживым ****ословить», то он не оказал милосердия клеветникам.
***
В августе 1707 года шведская армия, хорошо отдохнувшая в Саксонии, начала движение в сторону Московии. Непосредственно при короле было сорок пять тысяч отлично экипированного войска, в Лифляндии под командованием генерала Лёвенгаупта - шестнадцать тысяч и в Финляндии еще четырнадцать. Имея такие силы, Карл решил, что их с избытком хватит для того, чтобы расправиться с Россией.
Дождавшись, когда замерзнут реки, 1 января 1708 года, Карл ХII во главе сорока пятитысячной армии переправился через Вислу. Взяв Гродно, двинулся на Москву. 3 июля русские войска потерпели поражение при Головчине (Могилевский уезд). Карл вышел у Могилева к Днепру, задав русским загадку - куда направятся шведы: на восток или на северо-восток? Концентрация русских войск не в том месте могла стать роковой, так как противостоять по всем направлениям не хватало сил, которые к тому же отвлекали бунты, охватившие Башкирию и Дон.
В это время в шведскую ставку явился агент от Мазепы. Через него гетман просил короля спешить на Украину, так как в случае замедления этого маневра казаки могут перекинуться к царским войскам. Тут же от имени Мазепы был заключен временный тайный договор. Гетман обязывался обеспечить шведов зимними квартирами и провиантом. Кроме того, он опрометчиво брался склонить на сторону шведов донских казаков и калмыцкого хана.
Со Станиславом был составлен другой договор. Вся Украина, а также Смоленск присоединялись к Речи Посполитой, а Мазепе, в вознаграждение за такую услугу, обещан княжеский титул и предоставлялись воеводства Полоцкое и Витебское на правах подобных правам герцога Курляндского. Заранее оговаривался день, когда Мазепа созовет своих полковников и объявит им договор. В нем будет говориться о возвращении им прежних вольностей, от которых москали оставили одну тень.
Большая часть шведских генералов была против поворота на Украину, но Карл был уверен, что Золотой Лев Севера, т.е. он сам, одолеет Орла и притупит его когти. Гарантией этому была готовность Мазепы выступить на стороне шведского войска.
В Могилеве Карл ХII засел, дожидаясь подхода Лёвенгаупта и вестей о восстании на Украине, но, не дождавшись ни того ни другого, снялся с места и пошел на юго-восток! Впереди, на переправе через Десну, его должен ждать Мазепа с обещанным войском.
Петр I, узнав о выходе Лёвенгаупта из Ливонии на соединение с главными силами, атаковал его у деревни Лесной (примерно в 70 км. юго-восточнее Могилева) и разбил. Две тысячи телег, нагруженные военным имуществом, стали русским трофеем. А Лёвенгаупт привел Карлу шесть тысяч изможденных и голодных солдат. Но даже поражение под Лесной, не обескуражило Карла ХII. Он по-прежнему надеялся на Мазепу и свою счастливую звезду.
После сражения под Лесной, Петр отправился в Смоленск, а Меншикову приказал следить от Стародуба за движением шведской армии. 13 октября царь, предполагая, что военные действия распространятся и на Украину, велел Меншикову встретиться с Мазепой для согласования обоюдных действий. Князь, во исполнение повеления, приглашает гетмана к себе, но приближенные Мазепы в один голос кричат: «Если поедешь, то и себя, и нас, и Украину погубишь!» Мазепа и сам опасается подвоха: приманят, закуют в кандалы, а там, здравствуй Сибирь! Он посылает к Меншикову своего племянника Войнаровского с сообщением о своей тяжкой болезни и об отъезде из Батурина в Борзну для соборования маслом от киевского архиерея.
23 октября с «ужасной» вестью в Борзну примчался Войнаровский: Меншиков, сообщил он, желает лично приехать, чтобы проститься с умирающим гетманом. Мазепа и тут видит подвох, нервы не выдерживают и в тот же день он скачет в Батурин, приказав там дожидаться шведов, а сам рано утром 24 числа переправляется через Десну.
Меншиков, не застав Мазепу в Борзне, поехал в Батурин. По дороге к нему явился некто Соболевский и сообщил, что Мазепа уехал к шведскому королю, дав в Батурине указание русских не пускать. Князь не верит этому и продолжает путь в Батурин. Там, ссылаясь на приказ, Меншикова в крепость не пустили, сообщив, что гетман уехал в Короп. По дороге туда князь узнал, что Мазепа уже переправился через Десну. Теперь и он убедился, что гетман переметнулся к врагу. Он сообщает царю: «И чрез его злохитрое поведение, за истинно мы признаваем, что конечно он изменил и поехал до короля шведского, чему явная есть причина и то, что племянник его Войнаровский будучи при мне в 22 день сего октября, в самую полночь, без ведома и с нами не простясь, к нему уехал». Далее он пишет, что от гетманского поступка никакой беды не будет, так как со всех ближних мест съезжаются сотники и прочие и, осудив изменника, просят царя не допустить их гибели. Петр принял сообщение об измене с большим удивлением. Его особенно возмущало, что Мазепа «21 год был верен …, нынче при гробе стал изменник и предатель своего народа».
Как Петр, так и Карл хорошо понимали, насколько важно овладеть запасами продовольствия, сделанными Мазепой в Батурине. Оба войска устремились к этому богатству, но первым был Меншиков. Обитатели замка отказались открыть ворота, на предложение начать переговоры ответили бранью, но ночью прислали князю письмо, в котором клялись в верности царскому величеству и уверяли в готовности впустить его войска в замок, но… через три дня. Стало ясно, что мазепинцы тянут время, с целью дождаться прихода шведов. Утром 2 ноября Батурин был взят штурмом. Все, что можно было вывезти, Меншиков забрал с собой, а остальное сжег и разрушил. Известие о разгроме его резиденции ввергло Мазепу в уныние. Он сказал по этому случаю: «Злые и нещастливые наши початки».
Мазепа не предает огласке заключенный с поляками и шведами договор, но, стремясь поднять малороссийский народ под свои и шведские знамена, обращается к нему с пространным универсалом. Вот некоторые фразы из него: «Мы стоим теперь, братия, при двух пропастях, готовых нас пожрать, если не изберем пути для себя надежного их обойти. Монархи, приближившие театр войны к границам нашим, столь ожесточены один на другого, что подвластные им народы терпят уже и еще претерпят бездну зол неизмеримую, а мы между им есть точка или цель всего злополучия».
Уточним. Первоначально Карла ХII не планировал идти на Украину. Его целью была Москва, но Мазепой обещана поддержка украинского народа, и он, вопреки мнению своих генералов, пошел на этот роковой шаг. Таким образом, не монархи, а Мазепа приблизил театр военных действий к родным очагам.
Продолжим цитировать обращение Мазепы: «Мое суждение, чуждое пристрастий и душевредных поползновений, есть таково: когда король шведский, всегда победоносный, и коего вся Европа уважает и трепещет, победит царя российского и разрушит царство его, то мы неминуемо причислены будем к Польше и преданы в рабство полякам. А ежели допустить царя российского сделать победителем, то уже грозящие бедствия изготовлены нам от царя сего. И так остается нам, братия, из видимых зол, нас обышедших, избрать меньшее (…)при будущем мире всех воюющих держав положено поставить страну нашу в то состояние держав, в каком она была прежде владения польского, при своих природных князьях и при всех прежних правах и преимуществах (…) Споручителствовать за то взялись первейшие в Европе державы: Франция и Германия. (…) Договоры наши о вышесказанном заключены мною с королем шведским письменным актом, подписанным с обеих сторон и объявленным в означенные державы. И мы теперь почитать должны шведов своими приятелями, союзниками, благодетелями и как бы от Бога ниспосланными для освобождения нас от рабства (…)».
Слушали люди это обращение и после многих препирательств, согласились, что перемены необходимы, но с какого конца к ним подойти - придумать не могли. В чем не было серьезных разногласий - это нежелание отойти от веры православной и отдаться воле лютеранского монарха, попирающего иконы Святых и «сквернящего середы и пятницы мясоядением».
Разошлись казаки по своим полкам, а рано утром покинули лагерь Мазепы, оставив его с двумя полками, состоявшими из украинских поляков, со старшинами генеральными и со многими чиновниками. Отправились они к городу Стародубу, где нашли корпус Меншикова. Доложили ему о коварстве и измене Мазепы и просили разрешения выбрать нового гетмана. 5 ноября 1708 года в Глухове было совершено отстранение Мазепы от гетманства, а 6 ноября Иван Ильич Скоропадский был избран новым гетманом. Приехал в Глухов митрополит киевский с двумя архиереями и 9 числа предали Мазепу вечному проклятию.
Но вернемся к Мазепе. 28 октября он оказался в шведском лагере, а на следующий день был принят королем. Гетман произнес короткую, но гладкую речь на латинском языке, которая была принята благосклонно. По свидетельству секретаря Карла ХII Мазепа выглядел стариком 66 лет от роду, среднего телосложения, худощавый, без бороды, но с усами по польскому обычаю.
После обеда король удалился с гетманом в свои покои, где тот в знак покорности положил к ногам Карла знаки своей власти: бунчук и булаву.
4 и 5 ноября шведы переправились через Десну и вступили в пределы Малороссии. Вступление не было похожим на неприятельское нашествие. Войска проходили селения, не трогая собственности и не бесчинствуя, но народ тамошний, «уподоблялся тогда диким американцам или своенравным азиятцам. Он, выходя из засек своих и убежищ убивал везде (шведов), где только малыми партиями и по одиночке найти мог» (Г. Кониский «История русов», 1846, с.209).
По того времени европейским традициям интенсивность военных действий зимой уменьшалась, но шведы на этот раз этого не ощутили - их постоянно тревожили русские летучие отряды, а зима 1708-1709 года была необычно суровой, и они несли большие потери не только ранеными и убитыми, но и обмороженными и больными. Шведский генерал Густав Адлерфельд писал: «И мы неожиданно очутились в необходимости постоянно драться как с неприятелем, так и с жителями того края, куда вошли. Это сильно огорчало старика Мазепу, который пришел в неописуемую скорбь, когда услышал, что русские овладели в Белой Церкви его сокровищами, а он на них возлагал надежды».
Карлу с трудом удавалось удерживать войско в повиновении, но к весне способных держать в руках оружие у него осталось не более двадцати тысяч человек. Да и пушек оставалось только тридцать четыре, а пороху совсем ничего.
После измены Мазепы Петр посылает в Запорожье посольство с грамотой и с некоторой суммой денег. Взяв деньги, казаки прогнали посланцев. Руководимые кошевым атаманом Костей Гордеенко, непримиримым врагом Москвы, запорожцы начали военные действия против русских войск.
В марте Мазепа приглашает Гордеенко на встречу в бывшее поместье Кочубея - Диканьку. Здесь гетман выступил с пространной речью, в которой в частности сказал: «Если вы, запорожцы, еще сохранили вашу свободу, то этим обязаны мне, Мазепе. Если бы замысел царский осуществился, вы все были бы перевязаны, перекованы и отправлены в Сибирь. (…) Нужно признать особое руководительство Провидения над нами, что в эту самую пору шведский король вступил в наш край и подал (…) надежду на освобождение от угнетателей». Вспомним, как раньше Мазепа поносил запорожских казаков и призывал к репрессиям против них.
После официальной части состоялся обед, закончившийся трагически. Когда перепившие казаки стали покидать гетманские хоромы, то начали хватать различную утварь и уносить с собой. Дворецкий, попытавшийся пресечь это бесчинство, крайне обидел грабителей. Они пожаловались Гордеенко, а тот принял все упреки дворецкого на свой счет и приказал покинуть гетманский двор. Мазепа, узнав об этом и боясь потерять единственных союзников, ничтоже сумияся, отдал им на заклание заведомо невинного человека. Те повалили несчастного на землю, пинали ногами, перебрасывая его между собой, и, наконец, закололи ножом. Где же, мосьпане (сударь), ваше хваленое красноречие, не раз выручавшее вас, даже в преддверии смерти? Или habeat sibi! (ну и черт с ним!),
Вскоре русским удалось перехватить письмо запорожцев к Мазепе. В нем казаки просили выделить уполномоченных от обоих королей и от самого Мазепы для заключения договора, а также прислать войска для разорения Каменного Затона (русской крепости). Время увещеваний было исчерпано, царь послал войско на Сечь, и она была разорена. Это случилось в мае 1709 года. С этого времени на Украине стало тихо, но это не устраивало Мазепу. Он обращается к крымскому хану Девлет-Гирею II с предложением вторгнуться на «казацкую землю», за что обещал стать его данником. Хан был бы рад «повоевать», но турки притаились в ожидании результата жестокой распри между шведским королем и русским царем, поэтому турецкий султан категорически запретил Девлет-Гирею вступать в контакт с бывшим гетманом.
***
Не получив нужных ресурсов от Мазепы, Карл ХII пытается выйти из пределов Украины. На пути оказалась, огороженная дубовым частоколом, русская крепость Полтава. Король посчитал ее легкой добычей, поэтому решил взять. Генералы пытались отговорить его от этого, как они считали, опрометчивого шага, но он сказал: «Если бы Бог прислал ангела небесного с приказанием отступить от Полтавы, то я бы и тогда не отступил». 29 апреля шведы предприняли штурм крепости, но он был отбит.
4 июня в русский лагерь под Полтавой прибыл царь с восьмидесятитысячной армией и более чем со ста пушками. Оба войска - русское и шведское - начали осторожно маневрировать, готовясь к битве. 17 июня в одной из рекогносцировок Карл был тяжело ранен. Ему, как Ахиллу, пробили пятку, но не стрелой, а пулей. Она прошила всю ступню и застряла у пальцев.
28 июня 1709 года состоялась Полтавская битва. Шведам нужна была скорая победа - на исходе боеприпасы. Их левому флангу и центру удалось добиться перевеса, но это был первый и единственный успех шведской армии - сказалось подавляющее преимущество русской армии в численности и в вооружении. Через два часа битва была завершена. Как ни кричал король с носилок: «Шведы, шведы!» его войско бежало.
Короля усадили на коня (по другой версии в карету) и он, в сопровождении Мазепы и полутора тысяч всадников, бежал через всю Украину в турецкую Молдавию. Двенадцать тысяч шведских кавалеристов сдались русским у днепровской переправы. Русские потери составили 1345 человек убитыми, шведские - 9234 человек убитыми и 18794 пленными.
Победа у Полтавы удивила Европу, вознеся международный авторитет России на небывалую высоту. И, как ни странно это будет звучать, благодарить за это нужно было Мазепу. Это его авантюрные прожекты увлекли Карла ХII и понудили сделать тот роковой шаг, который и привел когда-то победоносное шведское войско к сокрушительному поражению, а украинский народ к неизмеримым бедам.
Русское правительство потребовало у Стамбула выдачи Мазепы, но он, до решения этого вопроса, успел умереть. В различных источниках я разыскал четыре даты этого скорбного события: 6, 21, 22 сентября и 2 октября 1709 года. Возможно, одна из них верна, но какая? Для меня, загадка.
***
Читатель помнит, что в 1707 году на военном совете в Жолкве Петр I отказал Мазепе в войсках. Он сказал: «Я не могу дать и десяти солдат. Защищайся, как знаешь». Так вот автор книги «Украина. История» (Киев, 1994) Орест Субтельный, использует этот эпизод для того, чтобы обелить поступок Мазепы. Он пишет: «Нарушив царское обещание защищать Украину от ненавистных поляков - обещание, составлявшее самую основу соглашения 1654 г, - Петр тем самым освободил и украинского гетмана от его обязательств» (стр. 210).
Исходя из факта, что автор обширного исторического труда вспомнил именно этот эпизод и, посчитал его оправдывающим неблаговидный поступок гетмана, попробуем его проанализировать с помощью того же Субтельного.
Итак, он ссылается на обещание защищать Украину, данное, якобы, русским царем при заключении Переяславского договора 1654 года. Ранее (стр. 175) он отмечает, что «оригинальные документы (договора) давно потеряны, сохранились лишь неточные копии и переводы», и сейчас имеются, как считает тот же автор, целых пять различных истолкований этого документа. Не следует ли отсюда, утверждать что-либо конкретно мы уже не вправе? Но призовем на помощь эпизод подписания самого договора. Вот он в изложении Субтельного: «Зная, как такие вещи делаются у поляков, Хмельницкий рассчитывал на то, что и в данном случае обе стороны будут присягать на верность друг другу: украинцы - обещая царю свою преданность, царь - обещая украинцам защиту от поляков, уважение прав и привилегий. Но Бутурлин (глава российской делегации) отказался присягать от имени своего монарха, объяснив, что в отличие от польского короля, русский царь - самодержец и своим подданным не присягает. Скрепя сердце Хмельницкий со товарищи согласились присягнуть царю в одностороннем порядке - ибо боялись, что из-за этой, как им теперь уже казалось, простой формальности лишатся царской помощи» (стр. 174). Так было ли обещание царя, о котором пишет пан Субтельный?
Других серьезных обоснований для нарушения Мазепой союзнических обязательств перед Россией я не нашел. Правда, есть еще одно, данное самим Мазепой в известном читателю универсале. Вот оно: «Начало общих болезней наших испытал я на самом себе. Вам известно, что за отречение мое в замыслах его (Петра I), разительных для нашего отечества, выбит я по щекам, как несносная блудница. И кто же тут не признает, что тиран, обругавший столь позорно особу, представлящую нацию, почитает, конечно, членов ее скотом несмысленным и своим пометом?» Я не оправдываю российского самодержца, но, как известно, таковы были нравы. Это мог бы подтвердить и сам Мазепа, который как-то прилюдно отхлестал по щекам генерального писаря Кочубея. Обидно, конечно, когда тебя охаживают по лицу, но в этой ситуации есть два пути решения проблемы: дать сдачи обидчику или умыться после экзекуции теплой водой. Только не ввергать целый народ в беду!
Так за какие заслуги Мазепа удостоен чести красоваться на украинских деньгах? Как ни напрягаюсь, не могу понять тех людей, которые принимали это решение. Может они воздали Мазепе за его измену москалям? Нет, нарушив присягу, он предал не столько Петра, сколько свой народ. Свою оценку поступку гетмана украинцы дали массовым неучастием в его авантюре. А если не это, то что?
Возможно, учтено его трудное двадцатилетнее метание между устремлением быть вольным шляхтичем и российским чиновником одновременно? Но вспомним Иуду Искариота. Он был одним из двенадцати апостолов при Христе. «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на исповедь». (Мк. 3, 14). Позже Иуда изменяет Христу и его имя становится синонимом гнусного предательства. Не спасло его от обструкции даже то, что он какое-то время верой и правдой служил идеям Учителя.
Издавна пытаются решить вопрос: что побудило Иуду предать Иисуса? Высказана и такая мысль: Иуда был зилотом, т.е. членом иудейской религиозно-политической партии, боровшейся за независимость иудейского народа. Эта националистическая партия впала в крайности и ознаменовала свою пагубную деятельность полным порабощением Израиля римлянами. В поступке этого иудея-зилота усматривают разочарование человека, который что-то хотел свершить, но не получилось. Похожи упования? Да и кончина схожа: один тут же от стыда повесился, а другой тут же «от печали умре».
Но есть разница в их посмертной судьбе. Мы не найдем живописного изображения Иуды Искариота на иконах. Их нет. Церковь, признав поступок бывшего апостола достойным осуждения, была последовательна и в дальнейшем. Украинские власть предержащие, не удосужившись обосновать свои действия, опозорили народ, предоставив почетное место на государственном денежном знаке человеку, прославившемуся предательством, за что преданному анафеме.
Итак, Мазепу сделали символом. Кому не известно, что символика, устанавливая моральные нормы, подобно дорожному указателю, показывает вектор исторического пути. Так куда, обручившись с Мазепой, ведут нас наши государственные мужи?
В конце лета 1709 года в небольшом сельце Варница близ Бендер умирал в жутких мучениях бывший гетман Украины Иван Мазепа (Колединский). Он поминутно терял рассудок от невыносимых, адских болей, проистекающих от десятков неизлечимых болезней. А, приходя в сознание, после долгого нелепого бормотания, истошно скулил: «Отруты мэни - отруты!» («Яду мне - яду!»)…
Но поскольку травить православного даже перед тяжкой смертью всегда считалось непростительным грехом, то старшины и челядь порешили действовать по старинному обычаю - долбить дырку в потолке крестьянской хаты. Чтобы, значит, облегчить грешной душе умирающего расставание с бренным телом.
Как тут не вспомнить старинное поверье: чем больше человек грешит при жизни, тем мучительнее смерть его ожидает. И впрямь - в обозримом прошлом и настоящем тогдашней Малороссии трудно было сыскать более коварного, злого и мстительного человека, нежели Мазепа. Он являл собой пример классического и законченного злодея на все времена и для всех народов.Даже при том, что общие нравы малорусских политиков той поры особой шляхетностью (благородством) не страдали. Оно и понятно: люди, живущие в окружении более сильных и могущественных соседей, вынуждены были постоянно решать тягостною, но неотвратимую дилемму - под кого бы выгоднее «подлечь». Мазепа невиданно преуспел в решении подобных задач.
К смертному часу он успел совершить с десяток предательств крупных и немереное количество злодеяний мелких
«В нравственных правилах Ивана Степановича, - пишет историк Н.И. Костомаров, которого никак не заподозришь в русофильстве, - смолоду укоренилась черта, что он, замечая упадок той силы, на которую прежде опирался, не затруднялся никакими ощущениями и побуждениями, чтобы не содействовать вреду падающей прежде благодетельной для него силы. Измена своим благодетелям не раз уже выказывалась в его жизни.
Так он изменил Польше, перешедши к заклятому её врагу Дорошенку; так он покинул Дорошенка, как только увидал, что власть его колеблется; так, и ещё беззастенчивее, поступил он с Самойловичем, пригревшим его и поднявшим его на высоту старшинского звания.Так же поступал он теперь со своим величайшим благодетелем (Пётр I. - М.З )», перед которым ещё недавно льстил и унижался… Гетман Мазепа, как историческая личность, не был представлен никакой национальной идеей. Это был эгоист в полном смысле этого слова. Поляк по воспитанию и приёмам жизни, он перешёл в Малороссию и там сделал себе карьеру, подделываясь к московским властям и отнюдь не останавливаясь ни перед какими безнравственными путями».
«Он лгал всем, всех обманывал - и поляков, и малороссиян, и царя, и Карла, всем готов был сделать зло, как только представлялась ему возможность получить себе выгоду»
Историк Бантыш-Каменский так характеризует Мазепу: «Имел дар слова и искусство убеждать. Но с хитростью и осторожностью Выговского он соединял в себе злобу, мстительность и любостяжение Брюховецкого, превосходил Дорошенка в славолюбии; всех же их - в неблагодарности".
Как всегда исчерпывающе точно определил сущность Мазепы А.С. Пушкин: «Некоторые писатели хотели сделать из него героя свободы, нового Богдана Хмельницкого. История представляет его честолюбцем, закоренелым в коварстве и злодеяниях, клеветником Самойловича, своего благодетеля, губителем отца несчастной своей любовницы, изменником Петра перед его победою, предателем Карла после его поражения: память его, преданная церковью анафеме, не может избегнуть проклятия человечества».
И в «Полтаве» продолжил: «Что он не ведает святыни,/ Что он не помнит благостыни,/ Что он не любит ничего,/ Что кровь готов он лить, как воду,/ Что презирает он свободу,/ Что нет отчизны для него».
Наконец, чрезвычайно точная оценка злодея принадлежит и самому украинскому народу.
Выражение «Проклята Мазепа!» веками относилось не только к плохому человеку, но и вообще к любому злу. (На Украине и в Белоруссии мазепа - неряха, грубиян, злой хам -устар .)
Весьма примечательная деталь. До нас дошли более десятка портретов этого исторического деятеля и даже несколько художественных полотен с его изображением. Удивительно, однако, но среди них нет элементарной схожести! Такое впечатление, что этот человек имел множество взаимоисключающих ликов. И дней рождения, у него как минимум пять - с 1629 по 1644 годы (то-то раздолье у политических фанатов гетмана - отмечать его «круглые» юбилеи!). Впрочем, и дат смерти у Мазепы… три. Такой вот скользкий. Всё у него было не как у людей…
Сознательно опускаю детство, отрочество и юность Мазепы. Ибо сам чёрт ногу сломит в том отрезке его ущербной биографии. Хотя следующую выдержку приведу исключительно из уважения к авторитету авторов: «Тот, кто занимал тогда этот пост, был польский шляхтич, по имени Мазепа, родившийся в Подольском палатинате; он был пажом Яна Казимира и при его дворе приобрел некоторый европейский лоск. В молодости у него был роман с женой одного польского шляхтича, и муж его возлюбленной, узнав об этом, велел привязать Мазепу нагим к дикой лошади и выпустить её на свободу.
Лошадь была с Украины и убежала туда, притащив с собой Мазепу, полумертвого от усталости и голода. Его приютили местные крестьяне; он долго жил среди них и отличился в нескольких набегах на татар. Благодаря превосходству своего ума и образования он пользовался большим почётом среди казаков, слава его всё более и более росла, так что царь принужден был объявить его украинским гетманом». Это цитата Байрона, приведённая по-французски, взятая им у Вольтера.
Правда, при этом трудно не подивиться, как два выдающихся европейских творца повелись на элементарную придумку. Ибо подобного в действительности не могло быть по определению. И поневоле ещё думаешь: видать не зря столь выдающиеся европейцы и так давно стали поэтизировать «хохлацкого Иуду». Даже утверждали, что «царь принуждён был». То есть на равных ставили шляхтича-выскочку и величайшего монарха в истории человечества.
Все современники Мазепы в один голос утверждают, что он был «чародiем». Наверное, потому так полагали, что по-иному им трудно было объяснить невероятное умение этого талантливого проходимца производить впечатление на людей и внушать им доверие к себе.
Меж тем именно такие коварные способности (элементарно гипнозом владел!) и вознесли Мазепу на вершину власти
Когда гетманом Правобережной Украины был Павло Тетеря, Мазепа поступил к нему на службу. Гетманы в ту пору менялись, как перчатки у капризной дамы. И Тетерю сменил Петро Дорошенко. Он - естественно «очарованный» молодым шляхтичем, назначает его генеральным писарем - личным секретарем и главой своей канцелярии. При этом гетман Дорошенко вел сложную, тройную игру. Оставаясь подданным польского короля, он отправил своего секретаря к гетману Левобережной Украины Ивану Самойловичу с уверениями, что желает служить русскому царю.
Но уже через несколько месяцев послал того же Мазепу к турецкому султану - просить помощи у извечного врага православных. А в подарок туркам преподнёс «ясык» - пятнадцать рабов из казаков, захваченных на левой стороне Днепра. По пути Мазепу с «гостинцами» захватили запорожские казаки во главе с кошевым атаманом Иваном Сирко.Тем самым, что писал со своими казаками знаменитое письмо турецкому султану Магомету IV: «Свиняча ты морда, кобыляча срака, кусача собака, нехрещеный лоб, мать твою …. Не будешь ты и свиней христианских пасти. Теперь кончаемо, ибо числа не знаемо, календаря не маемо, а день такой как и у Вас, за что поцелуй в сраку нас!»
И вот я сейчас задаюсь вопросом, на который никто и никогда не сможет ответить. Ну почему преданный Самойловичу (значит, и русскому царю!) атаман Сирко, этот неистовый защитник православных, заклятый враг татар и турок, не отрубил Мазепе голову на месте за то, что тот, подонок, вёз пятнадцать русских душ в рабство? Ведь Иван Дмитриевич всегда безжалостно истреблял пособников бусурман. А тут взял и отправил «подлую вражину» к гетману Самойловичу. Не иначе, как Провидение вознамерилось убедиться: насколько же низко и подло ещё способна упасть душа Мазепы.
Здесь, на Левобережье, происходит ещё одно, почти невероятное, во всяком случае, трудно объяснимое - именно Мазепу, как уже своё доверенное лицо, Самойлович посылает в Москву для переговоров. Там его разбитной порученец встречается с… самим царём Алексеем Михайловичем! И потом ещё много раз ездит в русскую столицу, укрепляя теперь уже свой собственный авторитет. Опуская бесчисленные тактические и стратегические ходы Мазепы, между которыми он благополучно «слил» Самойловича и всю его семью, где был почти родным человеком, заметим лишь, что 25 июля 1687 года хитрый царедворец получает с помощью подкупа российской чиновничьей верхушки «клейноты» (символы) гетманской власти - булаву и бунчук.
В правление Мазепы закрепощение посполитых (так называли тогда крестьян) приняло особенно широкий размах
А гетман стал самым крупным крепостником по обе стороны Днепра. На Украине (в то время Гетьманщине) он прибрал к рукам около 20 тысяч дворов. В России - многим более 5 тысяч. В общей сложности Мазепа имел свыше 100 тысяч крепостных душ. Ни один гетман до него и после не мог похвастаться столь сказочным богатством.
А в это время в России происходили очень серьёзные тектонические сдвиги империи, в результате которых на престол взошёл Пётр I. Будете смеяться, но и к молодому царю Мазепа почти с ходу втёрся, как впечатался, в невероятное доверие. Даже сейчас в это с трудом верится, однако в 1700 году Мазепа получает орден Андрея Первозванного - высшая русская награда за №2! (первым награждён князь Иван Головин). Видать, крепко понравился русскому царю ушлый гетман, хотя возрастная разница, их разделявшая, составляла 33 года.
И далеко ведь не случайно Мазепа писал Петру: «Наш народ глуп и непостоянен. Пусть великий государь не слишком дает веру малороссийскому народу, пусть изволит, не отлагая, прислать на Украину доброе войско солдат, чтоб держать народ малороссийский в послушании и верном подданстве».
Это, кстати, к вопросу о восторгах некоторых историков по поводу самого долгого гетмановского правления Мазепы - двадцать один год - и о его якобы страстном стремлении к независимости Украины любой ценой. Уже не говорю о так называемых Коломацких статьях, подписанных лично гетманом при его вступлении в должность. Там чёрным по белому указано, что Украине запрещаются любые внешнеполитические сношения. Запрещалось гетману и старшин назначать без согласия царя. Зато все они получали русское дворянство и нерушимость имений.
И, позвольте, где тут «борьба за независимость Украины»? Да, в течение двух десятилетий Мазепа неукоснительно выполнял волю Петра I. И правильно делал. Только предпринимал он это исключительно к выгоде своей. Тут никакой «нэзалэжностью» даже не пахнет. Запахло позже, когда ущербный по всем нравственным параметрам гетман почему-то уверовал, что непобедимая шведская армия разгромит войска нарождающейся Российской империи.Тогда-то впервые звериное, волчье чутьё Мазепы крепко его подвело. Вестимо, сколько верёвочке не виться… Но прежде, чем напомнить об окончательном падении гетмана, как политика, остановимся ещё на его самой безобразной человеческой подлости…
Первая песнь пушкинской «Полтавы», кто не забыл, начинается так: «Богат и славен Кочубей».
И далее: «Но Кочубей богат и горд/ Не долгогривыми конями,/ Не златом, данью крымских орд,/ Не родовыми хуторами,/ Прекрасной дочерью своей/ Гордится старый Кочубей».Долгие годы почти ровесники (Мазепа старше Кочубея на год), они были друзьями - не разлей вода. И даже породнились: племянник гетмана, Обидовский, женился на старшей дочери Кочубея, Анне, а младшей Кочубеевне, Матрёне, Мазепа стал крестным отцом.У меня, на Украине, кумовство издревле почитается как духовное родство. Крёстные родители опекают крестников, пока те не встанут на ноги, а потом и крестники должны заботиться о крёстных родителях как о собственных. В 1702 году Мазепа похоронил свою жену и вдовел два года.В ту пору ему было далеко за шестьдесят, а Матрёне Кочубей - шестнадцать (в «Полтаве» она - Мария). Разница по самым скромным подсчётам - в полвека.И старик решил жениться на юной крестнице, хотя до этого соблазнил её мать. «Чародiй» пустил в ход все приемы своего обольщения: «Мое серденько», «моя сердечно кохана», «целую все члонки тельца твоего беленького», «помни слова свои, под клятвою мне данные, в тот час, когда выходила ты из моих покоев». «Я с великою сердечною тоскою жду от Вашей Милости известия, а в каком деле, сама хорошо знаешь».Из писем Мазепы видно, что Матрена, ответившая на его чувства, сердится за то, что гетман отослал её домой, что родители её ругают. Мазепа негодует и называет её мать «катувкой» - палачихой, советует в крайнем случае уйти в монастырь. Естественно, родители решительно воспротивились возможной женитьбе. Официальная причина отказа была в церковном запрете на браки между крестным отцом и крестницей.Однако изворотливый Мазепа, не заслал бы сватов, если бы не рассчитывал, что церковные власти, великолепно им прикормленные, снимут для него запрет. Скорее всего, Кочубеи прекрасно осознавали, в какую «халэпу» (напасть) может завести всё их семейство коварный и злой жених. Да со временем и Матрёна избавилась от заблуждений:
«Вижу, что Ваша Милость совсем изменилась своею любовью прежнею ко мне. Как знаешь, воля твоя, делай что хочешь! Будешь потом жалеть». И свои угрозы Мазепа исполнил сполна.
По прямому (и это установлено точно!) навету Мазепы, Кочубея и полковника Захара Искру подданные царя приговорили к смерти и выдали гетману для показательной казни. Перед казнью Мазепа приказал ещё раз люто пытать Кочубея, чтобы тот выдал, где спрятаны его деньги и ценное имущество. Кочубея жгли каленым железом всю ночь перед казнью, и он всё рассказал.
Эти «кровавые деньги» поступили в сокровищницу гетмана. 14 июля 1708 года безвинным страдальцам отрубили головы. Обезглавленные тела Кочубея и Искры были переданы родственникам и погребены в Киево-Печерской лавре. На гробовом камне высекли надпись: «Поскольку нам смерть повелела молчати,/ Сей камень о нас должен людям вещати:/ За верность к Монарху и преданность нашу/ Страданья и смерти испили мы чашу».
… А через пару месяцев после этой казни Мазепа предал и Петра I
С первых шагов шведских войск по украинской земле население оказывало им сильное сопротивление. Мазепе нелегко было оправдываться перед Карлом за «неразумность своего народа». Они оба поняли, что ошиблись - как друг в друге, так и в стратегических расчётах - каждый. Однако коварство, подлость и запредельная низменность Мазепы ещё не до конца была исчерпана. Он послал к царю полковника Апостола с предложением, ни много ни мало, предать в руки Петра шведского короля с генералами!
Взамен хамски просил ещё большего: полного прощения и возвращения прежнего гетманского достоинства. Предложение было более, чем неординарное. Посовещавшись с министрами, царь дал согласие. Для блезиру. Он прекрасно понимал: Мазепа предсмертно блефует. Сил для пленения Карла у него не наблюдалось. Полковник Апостол и многие его товарищи пополнили ряды войска Петра I.
Как известно, после исторической Полтавской битвы Мазепа бежал с Карлом и остатками его войска. Царь очень хотел заполучить гетмана и предложил туркам большие деньги за его выдачу. Но Мазепа заплатил в три раза больше и таким образом откупился.
Тогда разгневанный Пётр Алексеевич распорядился изготовить специальный орден «в ознаменование предательства гетмана». Диковинная «награда» представляла собой круг весом 5 кг, сделанный из серебра. На круге был изображён Иуда Искариот, повесившийся на осине. Внизу - кучка из 30 сребреников.Надпись гласила: «Треклят сын погибельный Иуда еже ли за сребролюбие давится». Церковь предала имя Мазепы анафеме. И снова из «Полтавы» Пушкина: «Забыт Мазепа с давних пор;/ Лишь в торжествующей святыне/ Раз в год анафемой доныне,/ Грозя, гремит о нём собор».
На несколько столетий имя презренного предателя считалось даже неприлично упоминать в серьёзных сочинениях
Лишь немногие украинские русофобы, такие как А. Оглоблин, пытались обелить «пса клятого» (выражение Тараса Григорьевича Шевченко). Этот, с позволения сказать, историк в период фашистской оккупации стал бургомистром Киева. Его правление отмечено массовыми казнями в Бабьем Яре. После войны Оглоблин бежал в США. Главную свою книгу, монографию «Гетман Иван Мазепа и его правление», фашистский бургомистр написал к 250-летию смерти предателя (как же, однако, все подлые люди цепко держатся друг друга!) По его мнению, цели гетмана-предателя были благородны, замыслы дерзновенны. На всякий случай: «Он хотел восстановления мощной автократичной гетманской власти и строительство державы европейского типа, со сбережением системы козацкого строя». Интересно лишь, кто бы это ему позволил сделать в тогдашние времена?
И всё же по-настоящему, с государственным, так сказать, размахом реанимировал память о «хохлацком Иуде» другой Иуда - вначале главный идеолог ленинизма-коммунизма на Украине, а после первый закопёрщик рыночного беспредела президент Леонид Кравчук
Кличка, кстати, взята из его личных юношеских поэтических упражнений: «Иуда я. Искариот!»
…Никогда не забуду лета 1991 года. Тогда под юрисдикцию Украины перешла самая большая часть Советской армии: 14 мотострелковых, 4 танковые, 3 артиллерийских дивизии и 8 артиллерийских бригад, 4 бригады спецназа, 2 воздушно-десантные бригады, 9 бригад ПВО, 7 полков боевых вертолётов, три воздушных армии (около 1100 боевых самолётов) и отдельная армия ПВО. Общая центробежная эйфорическая сила развала всего и вся захватила и меня, тогдашнего советского полковника. Грешен, в воспалённом мозгу мелькали спорадические мысли, а не перейти и мне, украинцу, служить на Украину?
Благодарю Бога, что не поддался спонтанному чувству.
А вот философствование директора Центра украиноведения Киевского национального университета имени Т.Г. Шевченко, академика АН Украины доктора исторических наук Владимира Сергийчука. В советские времена сей ученый муж скромно и нешумно занимался сельским хозяйством. А в нэзалэжной стал одним из первых исследователей деятельности Организации украинских националистов (ОУН) и подвигов Украинской повстанческой армии (УПА): «Да, Мазепа изменил российскому царю, но сделал это во имя украинского народа, во имя Украины.
Условие, что Карл ХII будет протектором нашей страны, то есть возьмет Украину под свою опеку, на то время для Украины было довольно выгодно. Мазепа был настоящим отцом украинской нации! А тем людям забитым, которые не хотят интересоваться собственной историей, уже ничего не поможет».
Ещё более «прогрессивным» идеологом в данном направлении стал киевский политолог Дмитрий Выдрин: «Из совокупности тысяч предательств родилась наша страна. Мы предавали всё! Мы давали одну присягу и целовали одно знамя. Потом предали эту присягу и знамя, стали целовать другое знамя. Почти все наши вожди - бывшие коммунисты, которые клялись одним идеалам, а потом проклинали те идеалы, которым они клялись. Из всего этого совокупного действия, где были тысячи мелких, крупных и средних предательств, собственно, и родилась эта страна.
Так сформировались украинская политика, наше мировоззрение и мораль. Предательство - это тот фундамент, на котором мы стоим, на котором мы построили свои биографии, карьеры, судьбы и все остальное».
А мы ещё удивляемся: как это братья и сёстры Украины мирятся с разгулом откровенно фашистов-бендеровцев; как в их жилах кровь не стынет от одесской Катыни ; почему многие украинские матери, вместо того, чтобы сплочённо и жертвенно выступать против братоубийственной войны, выказывают президенту претензии: у наших сыновей нет бронежилетов, у них мало боеприпасов и их плохо кормят. Да это же всё прямое следствие нынешней «национальной украинской идеи: мы, украинцы, - предатели, и в этом наша сила!».
Давно истлевшим костям пана Мазепы впору пускаться в пляс: «щэ нэ вмэрла» Украина в его разумении
Она - не вся, конечно, но значительная её часть - чтит и молится на него, невзирая на все его запредельные злодеяния. Воистину чума мазепии бушует ныне на Украине.
Горе тому народу, у которого в национальных героях числятся такие ущербные личности, как Мазепа, Петлюра, Бандера, Шухевич, etc. На их примерах хорошо выращивать майданутых гопников.
Когда же за образец для подражания бойцу подсовывают «славные деяния» ублюдка Мазепы, то боец и будет поступать соответственно. Неужели этого не понимают? А ведь действительно не понимают.
…После выхода фильма известного кинорежиссера Ю. Ильенко «Молитва о гетмане Мазепе», встретился я со своим старым другом, ныне покойным артистом Богданом Ступкой, сыгравшем заглавную роль. Наши давнишние отношения (знакомы мы были с 1970 года) позволяли серьёзную степень обоюдной откровенности. И я, не мудрствуя лукаво, спросил: «Бодя, зачем ты взялся за Мазепу?». «Ну, ты же умный человек и понимать должен, что для актёра не существует запретных ролей. Чем подлее герой, тем его интереснее играть».
«Согласен с тобой, если это Ричард Ш. Он - всегда вне идеологических рамок. Но в данном случае, ты же прекрасно понимал, что ярый националист Ильенко использовал и тебя, и твоё имя, чтобы нагадить России своим кинокошмаром. Ладно, оставим за скобками то, что Юра (мы с ним тоже были давние знакомцы) - автор сценария, режиссёр, оператор, актёр, а сын его сыграл молодого Мазепу. Но там же реки крови, головы рубят, как капусту, а жена Кочубея - Любовь Фёдоровна - мастурбирует с отсечённой головой мужа. Пётр I насилует своих солдат. Неужели это тебя не покоробило? А этот эпизод: Пётр I стоит над могилой Мазепы, из-под земли появляется рука гетмана и хватает царя за горло - тоже не задел?».
Богдан Сильвестрович долго и мучительно молчал. Потом сказал: «Как там поётся: не сыпь мне соль на рану. Скоро я у Бортко, надеюсь, сыграю Тараса Бульбу. Вот и реабилитируюсь перед людьми». Великий, мирового уровня актёр, он конечно же понимал, что Юрий Герасимович элементарно его «употребил» на правах старого друга. И роль его - катастрофическая неудача. По иному и быть не могло. Равно как и сам фильм оказался убийственно провальным. Его отправили на Берлинский кинофестиваль. Однако там ленту показали лишь в категории фильмов… для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией!
Потом мы продолжили разговор о Мазепе. И пришли к общему выводу.
Если бы преступника Колединского за уши не притягивали нынешние украинские политики-выскочки в действующую идеологию, то мы о нём бы и вспоминали не чаще, чем о других гетманах
А так его личность излишне демонизируется. Меж тем он был элементарным, хоть и очень злым, негодяем. Досадно, что нынешним украинским властям он так по душе.…Можно сколько угодно говорить, писать и вещать о том, каким выдающимся государственным деятелем был Мазепа, 305 лет назад покинувший наш бренный мир. Достаточно зайти на украинскую Википедию и увидеть там несметное перечисление заслуг славного патриота «нэзалэжной Украины» Ивана Степановича: и полиглот он, и меценат, и храмостроитель, и поэт, и любовник, и «чародей», и… Но потом вспомнишь Пушкина: «Однако ж какой отвратительный предмет! Ни одного доброго, благосклонного чувства! Ни одной утешительной черты! Соблазн, вражда, измена, лукавство, малодушие, свирепость». И всё встаёт на свои места.
Иван Мазепа - один из самых известных гетманов казацкой Украины. В истории оставил след как политический деятель, боровшийся за независимость своего государства. В 2009 году в Украине был учрежден орден Мазепы, его вручают за заслуги в национальной дипломатической деятельности, благотворительности и государственном строительстве.
Родословная Ивана Мазепы
Мазепа Иван Степанович родился в 20 марта 1640 года, некоторые источники утверждают, что на несколько лет позже на хуторе Каменцы, позже переименованном в Мазепинцы, около Белой Церкви. Ребенок был отпрыском украинских шляхтичей. Мать Ивана Мария Магдалина была уважаемой, образованной женщиной со своими В течение всей жизни она была советчицей сына. Последние 13 лет жизни была игуменьей Киево-Печерского монастыря.
Отец Ивана Степан-Адам Мазепа занимал пост в окружении гетмана Выговского.
Образование
С детских лет Иван Мазепа получил отличное образование. В имении отца он обучался верховой езде и владению саблей, изучал различные науки. Затем стал студентом Киево-Могилянской коллегии. Способный ученик увлекается трудами римских и греческих философов, тяготеет к европейской литературе, владеет несколькими иностранными языками.
По окончании учебы отец посылает Ивана на пажескую службу к польскому королю. При дворе Иван Мазепа проявляет себя образованным, подающим надежды шляхтичем. Его отправляют получать дальнейшее образование в университетах За годы учебы он успел посетить Италию, Францию Германию и Голландию.
Будущий украинский гетман очаровывал людей с первого взгляда. Не только сила его мысли, но и льстивые речи и внешние качества были его козырями в момент подъема по карьерной лестнице.
Ситуация в Украине
Иван Мазепа, биография которого и сегодня полна неточностей, прошел долгий путь к вершине своей политической карьеры. В конце XVII века казацкая Украина переживала не лучшие свои времена. Землями правило три гетмана, которые ориентировались на разные внешнеполитические силы.
Петр Дорошенко был ставленником Турецкого султана, который имел свои политические интересы на этой территории.
Гетман Самойлович занимал пророссийскую позицию.
Иван Мазепа, по некоторым источникам, был отлучен от двора за ссору с сослуживцами, по другим - за связь с замужней панной. Но, как бы там ни было, в 1664 году Ян Казимир послал войско на Мазепа оставил корпус и отправился в родное село своего отца.
В 1665 году после смерти отца Иван Мазепа занял его должность и стал подчашием Черниговским.
Мечтая о политической карьере, он вступает в брак с богатой вдовой Анной Фридрикевич, которая вскоре умирает и оставляет ему огромное состояние и полезные связи. Отец Анны Семен Половец, будучи генеральным обозным, осуществляет протекцию своему зятю и устраивает его на службу к гетману Дорошенко. При «турецком» гетмане уверенный и хитрый Мазепа становится ротмистром надворной армии и позже писарем.
В 1674 году Дорошенко отправляет Мазепу в и в Турцию. В качестве презента султану передает невольников— левобережных казаков. В Крыму его разбивает Иван Сирко, но не убивает его, а передает Самойловичу. Сработал дар убеждения людей, некоторые источники утверждают, что пламенная речь Мазепы спасла ему жизнь.
Иван Мазепа, биография которого полна крутых поворотов судьбы, стал присматривать за детьми Левобережного гетмана, а чуть позже за верную службу был назначен есаулом. Самойлович часто посылал Мазепу в Россию, здесь они и снискал расположение царского фаворита князя Голицына.
Гетманство
В июле 1687 года Мазепа при участии своих покровителей был избран гетманом Левобережной Украины, а его предшественник Самойлович вместе с родней и свитой был отослан в Сибирь.
Некоторые источники утверждают, что Мазепа дал взятку Голицыну за помощь, другие опровергают это факт.
И тем не менее, в 1689 году, когда на российский трон взошел юный Петр, между ними завязалась тесная дружба. Опытный гетман давал молодому величеству советы, касающиеся внешнеполитических отношений с Польшей.
Тем временем на Украине было неспокойно. В 1690 году началось восстание Петрика. Мазепа, опираясь на собственное войско и помощь Петра, жестоко подавил его. Многие современники считали, что Иван Мазепа, история правления которого был весьма кровавой, с самой юности не отличался верностью и преданностью. Наши современники называют эти качества политическим чутьем.
Т.Г. Яковлева
Яковлева Татьяна Геннадьевна
- кандидат исторических
наук,
научный сотрудник кафедры
истории славянских и
балканских стран
исторического факультета
СПбГУ.
Период истории Украины, известный под названием "Гетманщины", несмотря на прошедшие два с половиной столетия, по-прежнему остается одним из самых политизированных. До сих пор почти все события и деятельность исторических личностей той эпохи являются предметом идеологических спекуляций и бесконечных споров. Среди них наиболее болезненная тема (наряду с Переяславским договором 1654 г.) - деятельность Ивана Мазепы.
О Мазепе слышали все - даже те, кто очень далек от проблем Гетманщины. При этом в России о нем знают в основном по поэме А.С. Пушкина (боюсь, что даже многие историки), а в Украине - по купюрам "гривен". "Изменник" или "герой" - других красок, кроме черной и белой, для Мазепы обычно не используют, а в детали и подробности вникают очень редко. Весьма ярко ситуацию описывал в своих мемуарах генерал, глава Гетманата с апреля 1918 г. П. Скоропадский:
"Висел между гетманами портрет Мазепы, столь ненавистный всякому русскому, в доме ему не преклонялись, как это делают теперь украинцы, видя в нем символ украинской самостийности, а молчаливо относились с симпатиями, причем только возмущались, что... в Киеве одновременно в Софийском соборе Мазепу предают анафеме, а в Михайловском монастыре за него, как за создателя храма, возносят молитвы об успокоении его души" .На самом деле такое положение вещей крайне опасно, в частности и для современных русско-украинских отношений. Нельзя уходить от острых тем, нельзя закрывать глаза на существовавшие разногласия и проблемы. Переписывая историю в угодной кому-то "розовой" манере, мы обманываем самих себя и наносим вред будущим поколениям.
Предлагаемая читателю статья вовсе не претендует на роль истины в последней инстанции. Это попытка восстановить ход событий и объективно проанализировать документы и материалы, факты с разных точек зрения.
Нам представляется, что один из главных принципов при изучении периода гетманства Мазепы - рассмотрение событий с учетом всей предыдущей истории Гетманщины. Невозможно понять договор Мазепы со шведами без знания договоров Б. Хмельницкого или И. Выговского, равно как и понять восстание Петрика - без обращения к восстаниям Барабаша, Брюховецкого и т. д. Гетманство Мазепы стало, по сути, последним (или точнее - предпоследним) актом истории Гетманщины, истоки и сущность которой находятся еще во временах Хмельниччины, периода гетманства Б. Хмельницкого в 1648-1657 гг.
Серьезных научных работ, посвященных Мазепе, очень мало. Самыми подробными до сих пор являются монография Н.М. Костомарова "Мазепа" и сведения о нем в "Истории России" С.М. Соловьева . Отдельные сюжеты гетманства Мазепы были подробно рассмотрены в работах Н. Андрусяка, А. Оглоблина и др. Из последних биографий следует отметить взвешенные и интересно написанные О. Субтельным и В. Смолием . Наряду с этим имеется большое количество работ "ура-патриотов" как с одной, так и с другой стороны, в которых исторический и источниковедческий подход заменяется идеологическим.
Вообще биография Мазепы насквозь пропитана устойчивыми штампами, главный из которых, для русской историографии, - "Мазепа-изменник". Безусловно, измена - это страшный грех, но, когда речь идет о политическом деятеле, лидере государства - все совсем не так просто и однозначно. "Изменниками" некоторые историки именуют и И. Выговского, Ю. Хмельницкого (сына Б. Хмельницкого) и других гетманов, совершенно не учитывая обстоятельств или причин, толкавших их на тот или иной шаг. Кстати, Андрусовский договор (1667 г.) или Вечный мир (1686 г.), заключенные Россией с Речью Посполитой, тоже можно назвать "изменой" или "предательством" по отношению к Украине и явным нарушением всех договорных статей начиная с Переяславского договора 1654 г.
В рамках этой статьи мы остановимся на тех моментах, которые считаем отправными в насыщенный событиями двадцатилетний период гетманства Мазепы.
* * *Иван Мазепа родился 20 марта 1639 г. в семье украинского шляхтича. Сначала он учился в Киево-могилянской коллегии, а затем был отдан в придворные польского короля, где и продолжил образование. Именно это обстоятельство позволяет многим историкам обвинять Мазепу в пропольских симпатиях или считать его мелким придворным, "ляхом". На самом деле нахождение при дворе позволило будущему гетману получить блестящее образование: он учился в Голландии, Италии, Германии и Франции, свободно владел русским, польским, татарским, латынью (по замечанию современника - мог соперничать в ней с иезуитами). Знал он также итальянский и немецкий , а по некоторым данным - и французский. Мазепа имел прекрасную личную библиотеку с огромным количеством латинских изданий, его любимой книгой был "Князь" Н. Макиавелли, дома у него имелась великолепная коллекция оружия, на стенах висели портреты многих европейских государей, его письма, особенно "любовные", отличались прекрасным стилем, его перу принадлежали также стихи и думы.
Обвиняя Мазепу в "пропольских" симпатиях, многие историки забывают, что "польское" образование имели и Б. Хмельницкий, и И. Выговский. Они тоже в начале своей карьеры служили польскому королю, при этом Богдан Хмельницкий был даже в весьма дружественных отношениях с Владиславом IV. Нельзя путать пристрастие к "польской" или, точнее, к западной культуре, к польским шляхетным вольностям (или к шляхетной демократии) с "пропольским" политическим курсом, которого, например, придерживался П. Тетеря, гетман Правобережной Украины (1663-1665 гг.). Между прочим, в беседе с Жаном Балюзом, французским посланником в Москве, в 1704 г. Мазепа с блестящей прозорливостью политика сказал о Речи Посполитой, что она, подобно Древнему Риму, идет к своей гибели .
У Мазепы очень много общего с его предшественником Выговским. Того тоже не любили простые казаки, порой называя "ляхом", а многие историки упорно приписывали ему "пропольские" симпатии, напрочь забывая, что именно И. Выговский был ближайшим доверенным лицом Б. Хмельницкого, вместе с которым они громили поляков и создавали свою Гетманщину.
Таким образом, можно согласиться с украинским историком начала XX в. А. Ефименко, весьма точно подметившей, что Мазепа был человеком "польской культуры", вынужденным приспосабливаться к грубой, низменной среде Левобережного казачества. Именно в этом она видела причины некоторой двойственности натуры гетмана .
Обычно за "пропольскими" обвинениями следуют обвинения Мазепы в любострастии, постыдном в его возрасте. Всем известна история любви пожилого гетмана к юной Мотроне Кочубеевне. Однако любовные письма Мазепы к этой девушке заслуживают восхищения: "Мое сердечко, цвет мой розовый!", "моя сердечная любовь", "сама знаешь, как я сердечно, страстно люблю Вашу милость" и т. д. Не беремся судить Мазепу, но напомним, что поводом к восстанию Богдана Хмельницкого (ему тогда было под шестьдесят) послужил его спор с Д. Чаплинским из-за юной 16-летней красавицы Елены, которую он впоследствии сделал своей женой вопреки порицанию духовенства.
В 1663 г. Мазепа был прислан к гетману Правобережной Украины (1663-1665 гг.) П. Тетере, только что избранному гетманом, с клейнодами (знаками гетманского отличия) от короля. Встретили его не слишком любезно, но в Польшу он больше не вернулся, остался на Правобережье, затем служил гетману Украины П. Дорошенко (1665-1676 гг.) - был участником ряда посольств. В 1674 г., во время поездки в Крым, он попал в плен к запорожцам, и кошевой Запорожской Сечи И. Сирко отправил его к гетману Самойловичу. Там он обучал гетманских детей и ездил послом в Москву, после чего получил чин генерального есаула.
Ряд историков считают Мазепу одним из авторов доноса на Самойловича, в результате которого тот был отстранен от гетманства. На самом деле Самойлович, скорее всего, стал жертвой московских интриг: на него свалили неудачу крымского похода фаворита царевны Софьи В.В. Голицина. Некоторые полагают, что Самойловича сместила та старшина, которой не нравилось, равно как и Москве, его стремление сделать гетманство наследственным. Так или иначе, но совершенно неожиданно для многих и в обход более сильных претендентов, включая генерального писаря В. Кочубея - факт очень важный для понимания дальнейших событий - Мазепа был избран на Каламакской раде 25 июля 1687 г. гетманом. Безусловно, что решающая роль при этом принадлежала В.В. Голицину, который стал покровителем Мазепы.
Для нас представляется совершенно неважным факт, давал или не давал Мазепа "взятку" Голицину . Вызывает сомнение, что всесильный и богатейший фаворит мог прельститься на 10 тыс. червонцев. Скорее всего, это просто поздняя легенда, появившаяся тогда, когда гетмана обвиняли во всех смертных грехах. Гораздо более важно другое: Мазепа сумел так понравиться Голицину, что получил из его рук булаву. Познакомились они еще во время первого приезда Мазепы в Москву, а сблизились, вероятно, во время Крымского похода. Умение Мазепы "очаровывать" людей (и не только женщин) отмечали очень многие его современники, даже враги. Наверное, не последнюю роль сыграла "культурная" близость гетмана и фаворита: оба были поклонниками Запада и исключительно образованными людьми своей эпохи. Для Голицина бегло говорящий по-латыни Мазепа, возможно, стал лучом света в темном просторе чуждой ему казацкой среды, кроме того, он желал иметь на месте гетмана человека, которому мог доверять. А доверять можно только тому, кого хотя бы понимаешь.
Многие историки, за исключением "ура-патриотов", делающих из Мазепы ангела, даже М.С. Грушевский, исходя из обстоятельств, при которых Мазепа получил булаву, считали гетмана отпетым честолюбцем и карьеристом. Однако кто из политических деятелей лишен честолюбия? Кого из деятелей той же Гетманщины нельзя заподозрить в корыстных мотивах? Разве что Богдана Хмельницкого - но и то лишь с момента страшной семейной трагедии, когда он потерял любимую женщину и сына-наследника.
Где вообще пролегает эта тонкая грань: для себя или для державы - и кто решится ее очертить? С замиранием сердца, с трясущимися руками рвался к булаве И. Выговский, а затем, рискнув богатством и головой, бросился в "омут" старшинского заговора о единой Гетманщине. Идя по трупам и не брезгуя ложью, получил свое гетманство П. Дорошенко, а сколь усилий он приложил для преодоления междоусобицы и войны в Украине в 1657-1681 гг., так называемой Руины!
Итак, Мазепа стал гетманом. Казалось, все было против него. Прежде всего его окружала чуждая ему левобережная старшина, озлобленная тем, что власть над нею оказалась в руках пришельца. Получивший образование в Польше, служивший Дорошенко и не по своей воле оказавшийся на Левобережье, Мазепа действительно был чужд сложившемуся там за годы Гетманщины, переплетенному родственными связями клану старшины - Самойловичи, Кочубеи, Лизогубы, Искры, Полуботки, Жученки и т.д. Они, вероятно, ненавидели этого "пройдоху", выкравшего булаву у них из рук.
Условия нового русско-украинского договора, навязанного Мазепе на раде Голициным, также были крайне тяжелы и непопулярны. Кроме полного запрета внешних сношений, запрещения перехода крестьян в казаки, легализации доносов на гетмана, запрета гетману переменять старшину, на Левобережье вводился стрелецкий полк . Каламакские статьи стали первым шагом на пути русификации Украины и ликвидации автономии Гетманщины:
"Народ Малороссийский всякими мерами и способами с великороссийским народом соединять... чтобы были под одною... Державою обще... и никто б голосов таких не испущал, что Малороссийский край гетманского рейменту" .В 1688 г. Мазепа предпринимает удачный налет на Очаков, но затем судьба снова отворачивается от него: следует грандиозный - с русской стороны в нем участвовали 100 тыс. человек и 50 тыс. со стороны Мазепы - и крайне неудачный крымский поход (март-июнь 1689 г.). 10 августа Мазепа приезжает в Москву, чтобы встретиться со своим покровителем, и на его глазах происходит государственный переворот: к власти приходят Нарышкины и молодой Петр I. Теперь никто не сомневается, что вслед за Голициным падет и гетман.
На Левобережье уже потирали руки и делили булаву. Однако совершенно неожиданно для всех украинцев, прежде всего для самого Мазепы, пережившего, наверное, самые страшные дни в своей жизни в ожидании, когда его позовут к царю, в Троицу, прием, оказанный Петром I, был самым теплым и милостивым. Многие историки, следуя за красочным изложением Н.М. Костомарова, объясняют происшедшее удивительной обходительностью Мазепы, которому "удалось очаровать молодого Петра". Позволим себе высказать другое предположение. Когда "милостивое слово" говорилось гетману, ни Петр, ни его окружение Мазепу еще не знали, но партии Нарышкиных, находившейся в очень шатком положении, был необходим мир и постоянство на Малороссии, поэтому создавать прецедент для смут, смещая гетмана, даже любимца опального Голицина, в Москве не решились. Скорее всего, уже приняв такое решение и объявив его, Петр имел возможность убедиться в верности своего выбора - при личной встрече с гетманом.
Самое удивительно в устойчивом мифе о предателе-Мазепе, бытующем в России, это то, что все забывают (или отметают) факт почти 20-летней верной службы и близких доверительных отношений, которые существовали между гетманом и царем с 1689 по 1708 г. О 20 (!) годах постоянных военных кампаний, боев, поражений и побед забыто. Хотя этот факт сам по себе настолько разбивает клише "гетман-изменник", что украинские "ура-патриоты" пытаются его оспорить, приписывая Мазепе всякие тайные замыслы, а русские традиционалисты, вопреки всякой логике и фактам, называют гетмана "двуликим", о чем мы будем говорить ниже.
Главный вопрос, который почему-то никогда не задавали и, соответственно, не искали на него ответа: что стало залогом столь долгого и успешного союза? (Что стало причиной трагического финала - это другой вопрос.) На наш взгляд, причины надо искать в истории Гетманщины и Руины.
На самом деле удивителен вовсе не факт "измены" гетмана, а наоборот, его верность русскому царю на протяжении столь долгого времени. Если взять предшественников Мазепы, то
Б. Хмельницкий заключил договор со шведами через два года после присяги царю,В каждом из этих случаев обстоятельства были разные, но причина одна: условия, ради которых заключался договор, переставали выполняться. Если Б. Хмельницкий заключал Переяславский договор в надежде обрести военного союзника против Польши, то гетманы начиная с И. Выговского из-за внутренней руины Гетманщины, были вынуждены искать союзников против домашней оппозиции и смут. Именно стремление Москвы ослабить гетманскую власть, а отсюда - поддержка "доносчиков" и "бунтарей" - толкнули И. Выговского и Ю. Хмельницкого к Польше.И. Выговский через год после присяги подписал Галячское соглашение с Польшей, а всего через месяц - со Швецией,
Ю. Хмельницкий обрек русские войска на гибель под Чудновым через год после своей присяги.
Даже преданный "холоп" царя, возведенный в чин "боярина" И. Брюховецкий, и тот продержался всего пять лет, а затем перешел на польскую сторону.
Самое страшное наследие "Хмельниччины" - появление огромного количества деклассированных "показаченных", не имевших другого источника дохода, кроме войны, - стало великолепным материалом для манипуляций любых авантюристов и старшин, стремившихся к булаве. Апогеем этого разрушительного движения явилась Черная рада 1663 г. Но когда и ставленник этих демагогов, клявшихся в верности царю, И. Брюховецкий изменил русским, в Москве очнулись и поняли, что соглашение надо искать с гетманской властью, а не с массой анархистов.
 Петр I |
Гетманство Мазепы - великолепный пример компромисса, заключенного гетманом и царем. Петр I безоговорочно и непоколебимо отвергал любые обвинения, доносы и доклады, направленные против Мазепы, выдавал и казнил всех его оппонентов, а гетман безотказно снабжал царя войсками для всех военных кампаний, столь многочисленных в царствование Петра I. Вряд ли этот договор когда-либо был закреплен на бумаге, но обеими сторонами он выполнялся неукоснительно, вопреки всей логике событий.
Мазепе, окруженному враждебной старшиной, вечно недовольными запорожцами и казаками, поддержка Петра была жизненно необходима, равно как и военные походы, дававшие возможность накормить и занять бунтарей. Для молодого царя, которому приходилось проводить свои глобальные реформы в условиях жесточайшей оппозиции и политической изоляции, рвавшемуся к морям и вынужденному воевать, гетман в свою очередь был надежным, верным союзником, обеспечивавшим спокойный тыл в Украине и успешно выполнявшим все дипломатические задачи.
На наш взгляд, было бы явным преувеличением считать отношения Мазепы и Петра дружественными. Несмотря на многочисленные подарки, которыми они обменивались (фрукты из гетманского сада и дичь - царю, рыба с севера России - Мазепе и т. д.), судя по их переписке, они никогда не переходили известной грани, сохраняя дистанцию (Мазепа - это не Меншиков, Нарышкин или Лефорт). Петр I называл Мазепу "господин гетман", тот его - исключительно "государем", а не фамильярно "господин полковник", "бомбардир", "мин херц" и пр. Правда, как отмечают исследователи эпистолярного наследия Петра I, царь видел в Мазепе человека, "способного понять и оценить самые тонкие мысли, юмор", и в этом смысле гетман в глазах Петра равнялся только голландцу А. Виниусу .
Представляется, что, скорее всего, дистанция в отношениях с царем сохранялась благодаря Мазепе. Похоже, он вообще ни с кем никогда не сближался, почти не имел друзей (возможно, из-за печального опыта предательств) и был своего рода интеллектуалом-одиночкой, гордым и честолюбивым, даже романтиком, но лишь глубоко в душе. Все тот же Жан Балюз писал о Мазепе: "Речь его изысканная и красивая, правда, в разговоре больше любит молчать и слушать других... Он принадлежит к тем людям, которые предпочитают или совсем молчать, или говорить, но не сказать" . Вместе с тем Петр с его шумной и веселой дружиной, на равных деливший с нею радости и испытания, требовал от своих приближенных полного единомыслия и адской работы на благо новой России. Только тот, кто всецело разделял идеологию и образ жизни царя, мог рассчитывать и на его дружбу. Россия под руководством Петра I возрождалась и отчаянно стремилась в Европу, а Гетманщина тускнела и слабела. Мазепа не мог этого не видеть и не понимать.
В 1690 г. начались активные действия России против Крыма. Крымская кампания была выгодна для гетмана. В случае успешных походов у Мазепы появлялась возможность наладить очень сложные для него отношения с запорожцами, которые за последние десятилетия превратились для Гетманщины в пороховую бочку. Запорожцы критиковали гетмана за все: за раздачу маетностей (владений) старшине, за притеснения в их давних правах, за неувеличение жалования и др. Набеги на татар для Запорожья были исконным источником доходов. Война, начатая Петром I, должна была, помимо обычной добычи, принести еще и щедрое жалование. В июле-августе 1690 г. казаки под руководством И. Новицкого и С. Палия совершили успешный набег под Очаков и Казикермен . Весь план операции был самым подробным образом разработан лично Мазепой .
Следующее десятилетие для России прошло под знаком борьбы за выход к Черному морю. Мазепа посылал своих наказных гетманов, лично руководил многими походами и, зная страсть царя к флоту, использовал для похода на Очаков запорожские челны. 19 июля 1696 г. казаки Мазепы во главе с черниговским полковником Я. Лизогубом взяли Азов. Мечта Петра осуществилась. В 1700 г. был заключен константинопольский мир России и Турции. 8 февраля того же года Мазепа, вторым после Ф.А. Головина, во время поездки в Москву получил лично от Петра только что учрежденный орден Андрея Первозванного, опередив таким образом в списке кавалеров этой самой почетной награды России даже самого царя и А.Д. Меншикова. В указе было сказано: "За многие его в воинских трудах знатные и усердно радетельные верные службы... чрез 13 лет" . Награды и милости не ограничились только этим.
Блестящие победы и царские милости Мазепе представляли собой лишь внешнюю сторону его деятельности, за которой скрывалась сложнейшая внутренняя ситуация: доносы сыпались один за другим, а к ним добавлялись еще и открытые бунты.
В 1691 г. появился "извет чернецов", в котором Мазепа обвинялся в участии в заговоре Софьи и В.В. Голицина. В 1696 г. был донос стародубца Суслова. В 1699 г. донос в Москву отправили Д. Забелин и А. Солонин. Их выдали гетману, судили, но, проявив "христианское милосердие", оставили в живых . Таким образом, Петр категорически не принимал никаких обвинений в адрес Мазепы. Старшина с сарказмом говорила, что он "не поверил бы и ангелу, если бы тот донес о злоупотреблениях гетмана". Тем не менее, зная методы допросов в Москве и всю страшную карательную машину, Мазепа не мог чувствовать себя спокойно.
Много неприятных моментов доставило ему и восстание Петрика. В 1691 г. некий Петро Иваненко (Петрик), свояк Кочубея и старший канцелярист генеральной войсковой канцелярии, бежал в Запорожье, где был избран писарем и начал агитацию против гетмана и Москвы. А. Оглоблин считал его внуком полтавского полковника Ф. Жученко, сыном его дочери, сестры жен Кочубея и Искры . Выше уже отмечалось, что вся левобережная старшина имела очень тесные родственные связи.
Почти все историки, серьезно изучавшие гетманство Мазепы, считали невозможным, чтобы за планом Петрика стоял гетман . Только А. Оглоблин в своей поздней, эмигрантской работе заявлял, что нашел доказательства в Московском архиве: "Сам гетман Мазепа сочувствовал этой акции Петрика, а возможно, что даже Мазепа и поручил Петрику эту миссию" . При этом в более ранней, подробной работе о Петрике Оглоблин придерживался противоположного, аргументированного мнения. Находясь в эмиграции, он не мог найти никаких новых документов, точно так же, как и в Москве явно не могло найтись свидетельств о связи Мазепы с Петриком. Что касается "патриотичных заявлений" журналиста С. Павленко относительно восстания Петрика, как аргумента против тезиса о верной службе Мазепы царю , то оставлю эти псевдонаучные иллюзии на совести их автора.
Любые предположения о тайном замысле Мазепы, на наш взгляд, - нелепый вымысел. Во-первых, Петрик ориентировался на "бедноту и голоту", столь ненавистных гетману. Во-вторых, трудно предположить, что в войне против Москвы Мазепа стал бы опираться на враждебно к нему относившихся запорожцев. В-третьих, Петрик был слишком тесно связан с оппозиционной гетману старшиной во главе с Кочубеями, т.е. на роль доверенного лица Мазепы никак не подходил.
Петрик заявил, что у него есть гетманские письма. Прием известный: Б. Хмельницкий, бежав на Запорожье в 1647 г., тоже ссылался на легендарные "письма Барабаша" - именно этот факт позволил Н.М. Костомарову сравнивать Петрика с великим Богданом. На наш взгляд, это сравнение не выдерживает никакой критики. Гораздо больше общего у Петрика было с Я. Барабашем, соратником полтавского полковника М. Пушкаря, которые восстали против И. Выговского. Тот тоже кричал о "грамоте", по которой царь якобы повелевал бить Выговского. Разумеется, все это было ложью, имевшей цель убедить запорожцев в поддержке Москвы. Так же и Петрик хотел придать вес своим словам. Но когда запорожцы "не отступно домагалися, чтоб им те листы показал... Петрик последним словом отказал им, что у него никаких таких листов нет и нихто его на то дело... не наговаривал". По этому поводу кошевой атаман очень резонно заявил: "Есть ли бы гетману и войску городовому была от Москвы какая налога, и он бы к нам войску низовому писал... а не к тому дураку" (выделено нами. - Т.Я. ).
Многие историки подозревают, что на самом деле за спиной Петрика стояла левобережная старшина. Косвенных свидетельств этому немало. Так, информатор Мазепы Рутковский, находившийся в Запорожье, писал гетману: "Чтобы ваша вельможность был осторожен по отношению к некоторым своим близким". А в июле 1692 г. тот же Рутковский высказывал Мазепе сомнение, "его (т. е. Петрика. - Т.Я. ) ли это головы смысл и замысел". Кошевой атаман И. Гусак заявил посланцу Мазепы: "Скажи де от меня господину гетману... как де не отсечет голов трем тамошним: первому - Полуботку, другому - Михаиле (Самойловичу. - Т.Я. ), третьему - что всегда при нем живет; сам додумаетца кто, тогда никогда ему не будет покоя в гетманстве, да и добра не будет в Украине" . Впоследствии, в 1708 г., Мазепа укорял В. Кочубея, что тому "прощались и извинялись большие и многие ваши смерти достойные проступки, однако ни к чему доброму, как я вижу, не терпеливость, не доброта моя не смогли привести" . В этом тоже можно увидеть косвенное свидетельство подозрения Мазепы в причастности Кочубея к восстанию Петрика.
В любом случае Мазепа, чьи отношения с царем были еще далеко не самыми надежными, нервничал, в письмах к Петру I называл затею Петрика "наущением дьявола" , самого канцеляриста "глупцом" и "вором" . Что касается утверждения Петрика, что гетман давал ему письма, Мазепа объявлял это "враждебным наветом" и "прохирной ложью... за некие грехи мои".
Находясь в Крыму, Петрик заключил договор с ханом, и в августе 1692 г. в полтавский полк пришло 15 тыс. татар с Калга-султаном и Петриком, у которого было 12 казаков. Из Запорожья к нему прибыло лишь 500 человек, и на "раде" "приговорили звать Петрушку гетманом". Планы Петрика были весьма фантастичны: когда Украина им поддастся (в чем он не сомневался), они "панов и арендарей побьют... и всякия волности будут в войску запорожском таковы, каковы были при Богдане Хмельницком". Собирался он также перегонять жителей слободских полков на другой берег и "селить ими около Чигирина и иныя запустелыя места" . Неудивительно, что М.С. Грушевский называл Петрика "демагогом" и "ворогом автономистов-старшин" .
Надежды Петрика не оправдались. Запорожцы в большинстве своем его не поддержали, население Левобережья встретило татар враждебно, а Мазепе в соединении с русскими войсками удалось отбить их наступление . В Москве россказням Петрика не поверили, а подавление гетманом антирусского восстания только усилило позиции гетмана в глазах Петра I.
Таким образом, к 1700 г. Мазепа был на вершине славы. В Москве ему безоговорочно доверяли и уважали. Росло его богатство, внутреннее недовольство подавлялось. Гетману был уже 61 год. Скорее всего, бесконечные военные походы давались ему нелегко: он часто болел и жаловался на здоровье, подагрические боли. Должно быть, Мазепа мечтал после победоносной войны почить на лаврах и вкусить плоды своей власти и славы, но не тут-то было. Молодой и энергичный Петр горел желанием перекроить Россию, а заодно и политическую карту Европы. Без всякой передышки в 1700 г. началась Северная война.
Уже в конце 1700 г. Мазепа получил приказ направить 18 тыс. войска под Псков для защиты от шведов. В мае 170 г. Мазепа с войсками направился в Лифляндию .
Действительно, в окружении Петра Мазепу уважали, его мнение очень ценили. Ему доверяли ответственную задачу переговоров с Молдавией, иерусалимским патриархом, Крымом и даже поляками . Самые тесные деловые и дружественные отношения сложились у него с Ф.А. Головиным, который писал: "Против гетманских писем много я ему ответствовать буду и за крепость ево от себя благодарить" .
Но Северная война оборачивается для казацких войск совсем другой стороной: это не привычные бои с татарами. Одолеть лучшую регулярную армию Европы оказывается им не под силу. В этом автор разделяет мнение О. Субтельного . Отсюда - и муштра, и передача казаков под командование иностранных офицеров, и как результат - рост недовольства среди казаков. Да и Северная война, в отличие от Азовских походов, никакой военной добычи и славы им не приносила.
Снова начинается ропот запорожцев. Они нападают на новые заводы по производству селитры, в 1701 г. грабят греческих купцов, подданных Турции, что чуть было не привело к столкновению с силистрийским пашой. В 1703 г. среди запорожцев начались "шатости". Мазепа предлагал Москве попытаться решать их "ласково": "А буде бы и так не исполнит, то несколько десять бомб бросить". В 1708 г. часть запорожцев приняла участие в восстании Булавина .
Не менее сложно развивались отношения Мазепы с другим "народным героем" - Семеном Палием. Главной заслугой Палия было восстановление казачества на разоренном Правобережье, создании "Палиивщины" (1686 г.), территории, управлявшейся по казацким законам, где не признавали власти польского короля. В начале Мазепа покровительствовал правобережному полковнику, многократно поддерживал его обращения в Москву с просьбой переселиться на Левобережье. Однако Петр боялся испортить отношения с союзной Речью Посполитой и постоянно отвечал отказом. В течение 1690-1694 гг. Палий под командой Мазепы участвовал в совместных с левобережными казаками походах на Крым. Из-за турецко-татарской угрозы в Польше сперва смотрели на Палия сквозь пальцы, но в 1699 г. Речь Посполитая заключила с Турцией Карловицкий мир, и сейм принял решение о роспуске казаков за ненадобностью. Палий поднял на Правобережье восстание и взял Белую Церковь.
К этому времени отношения между Мазепой и Палием резко меняются. Для многих казаков Палий становится идеалом борца за их вольности и альтернативой на роль гетмана. Запорожцы открыто заявляли: "Если Палий будет гетманом, то сможет управиться со всей начальной старшиной... и будет при нем, как было при Хмельницком" . Мазепа не мог не опасаться роста популярности Палия на Левобережье. К тому же началось массовое бегство недовольных на Правобережье, как некогда в Слободскую Украину. Это ослабляло положение Гетманщины, и в частности самого Мазепы, проводившего жесткую политику по отношению к крестьянству, например, в 1701 г. он впервые в истории Украины ввел двухдневную панщину. Гетман и старшина уже давно превратились в богатейших помещиков с правом наследственного владения. У самого Мазепы были имения, частью купленные, частью подаренные Петром, не только на Украине, но и в Рыльском уезде, Крупницкой области и т.д. Не случайно Мазепа говорил: "Не так страшны запорожцы, как то, что чуть ли не вся Украина тем же запорожским духом дышит". В его высказываниях проскальзывало неприкрытое раздражение; так, он сказал подъячему И. Никифорову: "Народ Малороссийский (особенно Запорожцы... как трость в поле, сгибаемая ветром, склоняются и в ту, и в другую сторону) вольный, и глупый, и непостоянный" .
Петр I, прежде всего из-за отношений с Польшей, занимал к Палию жесткую позицию. Мазепе посылались строгие приказы "поставить у Днепра крепкие и частые караулы", чтобы никто на Правобережье не ходил . Поляки требовали прекратить поддержку правобережных казаков. Наконец, в феврале 1704 г. Петр выставил Палию ультиматум, чтобы тот освободил Белую Церковь . После этого войска Мазепы вступили в Правобережье. Он вызвал к себе ничего не подозревающего Палия и 31 июля арестовал его. Палия отправили в Сибирь.
Совершенно неожиданно для себя Мазепа получил некоторую власть над второй частью бывшей гетманщины Хмельницкого. Тут следует задать вопрос: как относился сам гетман к идее "соборности" Украины? Мнение "ура-патриотов" понятно и однозначно. В. Шевчук не считает Мазепу сторонником единой Гетманщины и в доказательство этого приводит как раз его отношения с Палием. Автор полагает, что все было сложнее. Уже отмечалось, что Мазепа и Палий - противоположности прежде всего по своей социальной ориентации. Но нельзя забывать, что во всех царских грамотах, начиная с времен правления Софьи и кончая последними петровскими (1708 г.), Мазепа именовался гетманом "войска запорожского обеих сторон Днепра" . Нет никаких свидетельств, что Мазепа думал о единой Гетманщине вплоть до момента, когда волею судьбы, а точнее Петра, он оказался на Правобережье, но несомненно, что с этого времени мысль о воссоединении детища Богдана его не оставляла.
В январе 1705 г. Мазепа опять был у царя в Москве. Его осыпали очередными милостями. В июне ему был дан указ выступить с 30 тыс. казаков к Львову и далее - в Польшу, чтобы "знатными контрибуциями утеснять" имения Потоцких и прочих неверных Августу магнатов . Задача была выполнена Мазепой блестяще. В начале августа его войска, следуя по пути Богдана Хмельницкого, достигли Львова, а в начале октября взяли Замостье. После этого гетман расположился на зимних квартирах в Дубно. Ему поручили собирать в Правобережье сборы для будущих военных действий . Это был апогей славы Мазепы.
Однако именно с этого и начались все неприятности. В Дубно пришло письмо от наказного гетмана Д. Горленко о притеснениях казаков русскими во время их нахождения под Гродно. Одновременно был переслан царский указ об отправке киевского и черниговского полков в Пруссию для их переформирования в регулярные драгунские. Учитывая структуру Гетманщины, это, по сути, означало начало ликвидации старшинской администрации. Мазепа был в бешенстве и заявил: "Какого же добра нам теперь ждать за нашу службу?" Именно в это время Мазепа знакомится в Дубно с княгиней Анной Дольской, вдовой К. Вишневецкого, сторонницей С. Лещинского, ставленника шведов. С ней гетман имел "денные и ночные конференции" . Однако, как мы знаем, Мазепа больше любил слушать, чем говорить.
Н. Андрусяк, наиболее подробно рассматривавший переговоры Мазепы со шведами, справедливо отмечает, что все заявления о якобы имевшемся с ними соглашении еще с 1703 г., не имеют под собой никаких доказательств . Даже в сентябре 1705 г., когда С. Лещинский отправил к гетману своего посланца Вольского, тот выдал его в Москву вместе со всеми письмами и предложениями короля . Сообщал он Петру и о предложениях Дольской: "Вот глупая баба, хочет через меня обмануть его царское величество... Я уже о таком ее дурачестве говорил государю. Его величество смеялся над этим" .
В феврале 1706 г. Мазепа выступает из Дубно в Литву. Он писал царю: "Хоч еще малую в подагричной моей немощи чую отраду и болезнях облегчение" . Но и в Литве удача отвернулась от казаков и их гетмана. Шведы напали на стоявший в Несвиже стародубский полк, уничтожили несколько сотен казаков и убили полковника Миклашевского. Затем шведы осадили переяславского полковника И. Мировича в Ляховичах, в результате его так и не удалось освободить, он попал в плен, где и умер. Лишь остатки казаков ушли в Слуцк. Это был очень тяжелый удар для Мазепы, отозвавшийся болью и разочарованием на Украине. В мае 1706 г. гетман писал Петру: "Поворочаючи с Литвы к домам по целерочной вашего царского величества службе, еле живый от многих трудов, турбаций, печали и от приключившейся болезни " . В это время он снова отклонил предложение Дольской принять гарантии шведского короля, потребовал от нее прекратить эту корреспонденцию и "не помышлять, чтоб он, служивши верно трем государям, при старости лет наложит на себя пятно измены" .
Летом Петр выразил желание лично приехать в Киев. Это был первый царский визит на Украину, и Мазепа рассматривал его как большую честь для себя. Однако обернулось все иначе. Прежде всего, по дороге в Киев умер старый соратник и друг гетмана фельдмаршал Ф.А. Головин. Затем Петр, уже находившийся в Киеве, получил тревожные военные вести и отдал указ о выступлении А.Д. Меншикова на Волынь против шведов, а Мазепе в случае нужды приказывалось содействовать тому. Поход не состоялся, но гетман воспринял это как кровное оскорбление: "Вот какое награждение мне при старости за многолетнюю службу!" Больше всего Мазепу задело то, что его отдавали под команду безродному выскочке.
Именно Меншикову было суждено стать роковой для Мазепы фигурой. "Полудержавный властелин" в это время как раз приближался к вершине своей власти и славы. Из преданного денщика он превратился в бесстрашного полководца, ближайшего соратника и друга Петра I. Его неудержимая отвага и бесконечная преданность царю имели только одну темную сторону: патологическую страсть к наживе. Выйдя из самых низов благодаря своей смекалке и талантам, он был крайне ненасытен к деньгам и титулам. Ничего общего, несмотря на внешне дружественные отношения, они с Мазепой иметь не могли.
В июле 1706 г. во время пребывания в Киеве, Меншиков устроил званый обед, на котором, помимо царя, присутствовал и Мазепа со старшиной. На этом обеде подвыпивший Меншиков заявил гетману о необходимости преобразования Гетманщины и о ликвидации старшины. Раздраженный Мазепа передал эти слова царского фаворита своей старшине: "Вот всегда мне ту песенку поют, и на Москве, и на всяком месте!". Особенно остро их восприняли полковники Д. Апостол и Д. Горленко. Последний воскликнул: "Как мы за душу Хмельницкого всегда Бога молим и имя Его блажим, что Украину от ига ляцкого свободил, так противным способом и мы и дети наши во вечные роды душу и кости твои будем проклинать, если нас за гетманства своего по смерти в такой неволе заставишь" .
Примерно в это же время княгиня Дольская передала Мазепе слова Б.П. Шереметева и генерала Рена, что Меншиков намеревается стать гетманом или князем Черниговским и "роет яму" Мазепе. Насколько они были правдивы, мы, наверное, никогда не узнаем, но, безусловно, подлили масла в огонь, и гетман в сердцах воскликнул: "Господи! Освободи меня от их панования!"
Мазепа был раздражен и подавлен. Еще одним поводом для роста недовольства против русских стало строительство крепостных сооружений в Киеве. Условия были крайне тяжелыми, руководили работами русские офицеры, которые били казаков, обрезали им уши и творили всяческие притеснения. Стоял страшный ропот, в том числе среди старшины. К тому же царь решил, что киевская фортеция "имеет зело худую ситуацию", и приказал сделать новую в Печерском монастыре . Старшины требовали от гетмана переговорить с царем, но Мазепа так и не решился. Только в конце сентября он наконец написал Петру, что "видячи я в Киеве ваше царское величество... многими... делами затрудненного и отягощенного, не дерзалем о войсках рейменту моего... вашего о том указу просити". И далее, без жалоб и комментариев сообщал, что его войска "помянутою фортификациею утружденные, борошенных запасов лишившиеся, и коне свои все воженьем дерну повседневным меючи вымордованы и знужненные, не будут на жадную в.ц.в. службу под сей час зимою угодны" .
Но Петр не обращал внимания на трудности, и рост недовольства против Мазепы его не волновал. Он постоянно высказывался по поводу того, что "войско Малороссийское не регулярное и в поле против неприятеля стоять не может", требовал, чтобы казацкие войска были лучше вооружены, приказывал Мазепе на собственные средства купить лошадей - пока деньги не придут из Москвы и т. д. В июне 1707 г. Петр направил в Украину грамоту, в которой выражал сожаление по поводу тяжкой службы малороссиян и бедствий, сопровождавших переходы через Украину русских войск, но заявлял, что в "таком ныне с неприятелем нашим. Королем Шведским, военном случае, того весьма обойтить не возможно, и того ради надлежит вам...то снесть", а "по окончании сея войны те понесенныя трудности и убытки... награждены будут" .
В марте 1707 г. Петр вызвал Мазепу на военный совет в Жолкву - так как "зело нужно" . Совет состоялся 20 апреля, в Великую пятницу. Орлик писал, что по окончании совета Мазепа не пошел на обед к царю, возвратился к себе расстроенный и целый день ничего не ел. Старшинам он только сказал: "Если б я Богу так верно и радетельно служил, то получил бы большее мздовоздояние, а здесь хоть бы я в ангела переменился - и тогда не мог бы службою и верностью своею никакого получить благодарения!" Все историки, вслед за Н.М. Костомаровым, терялись в догадках, что же там произошло. Они считали, что там говорилось только о плане создания "компаний", т.е. отборе пятой части казаков для составления нового войска и об оставлении остальных дома. На самом деле речь шла и о более масштабных преобразованиях.
Автору удалось найти документы, проливающие свет на эту тайну, безусловно, ставшую одной из последних причин, толкнувших Мазепу к шведам. В конце марта в Малороссийский и Посольский приказы были отданы указы о передаче из Малороссийского приказа в Разряд "города Киева и прочих Малороссийских городов". Окончательно этот указ откладывался, однако "покамест по приезде в Жолкву гетмана и кавалера Ивана Степановича Мазепы" . Таким образом, Петр наконец принял решение о включении значительной части Гетманщины в состав России на общих условиях и собирался объявить об этом Мазепе в Жолкве, что он явно там и сделал. Отсюда - и реакция гетмана, который таким образом лишался всякой реальной власти, а Гетманщина - остатков автономии. Между прочим, в письме Мазепы И.И. Скоропадскому, написанном через два дня после его перехода к шведам, тоже отмечалось, что "потенция Московская... без жадного о том с нами согласия, зачала городи Малороссийские в свою область отбирати" .
К принципиальным спорам добавлялись и личные обиды. Сразу после совета в Жолкве Меншиков прислал приказ компанейскому полковнику (командиру полка гетманской гвардии) Галагину выступить с ним в поход. Мазепа в ярости кричал: "Князь Александр Данилович всякий день со мной видится, всегда со мной разговаривает и не сказал мне о том ни единого слова, а без моего ведома и согласия рассылает ордонансы людям моего регимента!... И как Танский может идти без моей воли с моим полком, которому я плачу? Да если б он пошел, я б его велел, как пса, расстрелять!"
Что касается указа о компаниях, т. е. о преобразовании казацкого войска, то Н.М. Костомаров считал, что он не состоялся . На самом деле 10 августа царь писал Мазепе, чтобы "о кумпаниях, во всех Малороссийских полкех конечно нынешней осенью и зимой определение учинили и неотложно к будущей кумпании оный готовы были". Неудачный поход племянника Мазепы Войнаровского (у него сбежали более 500 казаков) только подхлестывал Петра в этом решении: "Ибо из нынешних присланных некумпанейских ничего добра, разве худа есть, понеже, не имеючи определенного жалованья, толко на грабеж и тотчас домой уйдут". Мазепа в письме к Петру обещал, что "о устроении во всех рейменту моего полках компании с всяким тщателным прилежанием буду старатися". Однако в тот же день в послании к Г.И. Головкину он отмечал, что полковники про указ на компаниях "не отрицаются, токмо трудность в том усмотревают". Так на всю осень полки будут на строительстве Печерской крепости, а "в морозы и в снеги" - "войско перебрати, хто будет годен, а хто негоден до компанийской службы", сложно, поэтому "лутче б было, когда б весною повеленное устроевалося" .
Умный политик и талантливый полководец, Мазепа не мог не понимать, что казацкие полки отжили свое. Нужна была военная реформа. С этим он мог согласиться, но все свидетельствовало о том, что военной реформой Петр I ограничиваться не желал. Еще принимая тяжелые условия Каламакских статей, Мазепа надеялся, что его верность и личные отношения с сильными мира сего позволят прийти к компромиссу, как во времена великого Богдана, когда по молчаливому согласию сторон многие пункты Переяславского договора не выполнялись. И казалось, все так и случилось. Петр не только не запрещал Мазепе иметь контакты с иностранными государями, но и часто просил его помощи в дипломатических сношениях. То же самое было и с "рандами" (налогами), отмененными Каламакскими статьями, - гетман снова ввел их без всякого сопротивления со стороны русских властей. Надеялся он и на замалчивание страшного пункта о превращении Гетманщины из "гетманского реймента" (управления) в единое Российское государство.
Но к середине 1707 г. стало ясно, что все надежды рухнули. В сентябре 1707 г. Мазепа по ходатайству Петра I получил титул князя Священной Римской империи. В отличие от Меншикова, он совершенно не обрадовался такой чести: "Хотят меня удовлетворить княжеством Римской державы, а гетманство забрать" .
Некоторое время Мазепа надеялся и на воплощение в жизнь своего титула гетмана "обеих берегов", особенно после того как Петр сам привел гетмана на Правобережье и буквально заставил его там распоряжаться. Вопрос о Правобережье - это еще одна из причин, толкнувших Мазепу к шведам.
Как уже отмечалось, осенью 1705 г. под предлогом ареста Палия Мазепа вошел в Правобережье и получил указ там расквартироваться. Однако уже в декабре на переговорах в Гродно русская сторона приняла навязанный поляками мемориал: "Государь соглашается отдать сии крепости, хотя к крайнему Малороссии убытку" . Некоторое время это решение оставалось в тайне, но 18 февраля 1707 г. на переговорах в Жолкве снова было принято решение "О возвращении Украины, от Палия отобранной". Тогда же было решено послать об этом указ к Мазепе , который, впрочем, сам присутствовал на переговорах. Правда, в письме к Мазепе Петр объяснил, что на самом деле не собирается отдавать полякам Правобережье, так как планирует в дальнейшем войну с Турцией и не желает иметь враждебные тылы , и Петр приказывал Мазепе тянуть время .
Поляки в условиях наступления шведских войск опять начали давить на Петра, и в январе 1708 г. он наконец дал указ Мазепе вернуть Правобережье . Даже тогда Мазепа пытался бороться. Из переговоров с С. Лещинским он знал, что поляки готовы были отступиться от Правобережья, значит, и сторонники Августа, для которых Петр был последним шансом, должны были бы уступить, если бы с русской стороны последовала твердая позиция по украинскому вопросу. Мазепа писал в апреле 1708 г. новому канцлеру Г.И. Головкину, "что естли де в Белоцерковском уезде Поляки будут стоять, то де никогда невозможно, чтоб между казаками полку Белоцерковского, Корсунского, Уманского, Богуславского, Чигиринского, Черкаского и Каневского и между Поляками не учинилося междоусобная драка, и подлинно де новая оттуда вырастет война и кровопролитие". Однако в мае Петр обещал полякам, что возвращение Украины будет совершено сразу после возвращения короля, и приказал "писать ныне к гетману Мазепе, что естли он усмотрит, что не может произойти какой ис того опасности и в Малоросийском народе смятения, то б оной Белоцерковской уезд... Поляком... отдал для их удоволства" .
Совершенно очевидно, что русская дипломатия базировалась не на интересах украинского гетмана, старшины, "братского" народа или православной веры. Во главе угла стояли военная ситуация и политические планы. Мазепа это понял, так же как и то, что игры Петра не гарантируют ему Правобережья. В действительности Россия отдала его полякам еще в 1705 г., и возможно, что тут была особенно важной роль столь ненавистного Мазепе Меншикова. Именно он был на переговорах в Гродно, и именно ему те самые польские магнаты в 1706 г. состряпали шляхетскую родословную, подтвердившую его княжеский титул. Вполне вероятно, что ценой шляхетности было получено согласие на возвращение Правобережья.
 А. Д. Меншиков |
Г.П. Георгиевский, исследовавший переписку Мазепы с Меншиковым, отмечал, что в начале 1708 г. тон гетмана резко изменился. Если прежде он обращался к тому "государь мой и любезный брат", то теперь "светлейший и превосходительнейший Римского и Российского государства Ижерский князь господине любезный мой брате и особливий благодетелю" . Георгиевский объяснял это двуличием Мазепы, его планами измены. Нам же представляется, что подобный тон - издевка и свидетельствует о тайной ненависти и презрении гетмана к выскочке-плебею Меншикову.
На том же роковом для истории России и Украины военном совете в Жолкве Мазепа просил царя для защиты Украины от шведов послать хотя бы 10 тыс. регулярного войска, на что Петр ответил: "Не только десяти тысяч и десяти человек не могу дать: сами обороняйтесь, как можете" . Это стало последней каплей, переполнившей чашу терпения Мазепы, поскольку по сути являлось нарушением статей Каламакской рады, обязывавшей Россию защищать Украину. Большинство казацких войск было разбросано по фронтам Северной войны. О. Субтельный считает, что для Мазепы это был удар и что гетман увидел в этом измену вассальным отношениям, обязывавшим суверена защищать своего вассала . Заметим, верного вассала.
Орлик пишет, что после Жолквы старшина бросилась в Печерскую библиотеку и стала изучать старый Гадячский договор И. Выговского с поляками. Мазепа в этом не участвовал: в это время умирала его престарелая мать, которую он боготворил, женщина сильная и умная, настоятельница нескольких монастырей. В сентябре А. Дольская в письме к Мазепе предложила от имени С. Лещинского отступить от русского царя, обещая помощь шведских и польских войск. В первый раз гетман не только показал Орлику этот документ, но и открыл свои планы и сомнения, взяв с него клятву верности. Правда, Дольской он ответил пока отрицательно, не подписал договора, не отправил его королю, но и царю тоже. Тогда он произнес слова, как нам представляется, принципиальные: "Дурак разве я, чтобы прежде времени отступать, пока не увижу крайней нужды, пока не увижу, что царское величество не в силах будет защищать не только Украины, но и всего своего государства от шведской потенции?.. Без крайней, последней нужды я не переменю моей верности к царскому величеству".
Когда рассматриваешь эту череду событий 1706-1707 гг., то задаешься вопросом, не почему Мазепа "изменил", т.е., называя вещи своими именами, разорвал договор с Россией и заключил новый с Польшей, а почему он не сделал этого раньше, до октября 1708 г.? Если не явно, то хотя бы тайно. Наоборот, Мазепа тянул до последнего, ничего окончательно не подписывал и ничего не решал. Почему? Ведь русская сторона полностью нарушила условия Каламакских статей, шла на ликвидацию Гетманщины и гетманской администрации. Видимо, ответ простой: Мазепа не верил в возможность союза с умирающей Речью Посполитой, которая все равно оставалась заносчивой и несговорчивой, и еще меньше верил в союз с "еретиками-шведами", столь далекими от реалий Восточной Европы. Он слишком хорошо знал настроения собственной старшины - тут против него играла та самая сытая, зажиточная жизнь старшины в процветавшем Левобережье, которую он создал ей за 20 лет своего правления. Он знал и то, как его ненавидели собственные казаки и запорожцы - за "слишком" большую верность царю, бескомпромиссное выполнение всех требований Петра по посылке войск в бесконечные походы, жесткую дисциплину и т. д. И трезвый ум Мазепы не подвел его - дальнейшие события показали, что он был прав, упорно не желая порывать с русским царем.
В сентябре 1707 г. В. Кочубей сделал свой знаменитый донос на Мазепу . Поводом послужила история с красавицей Матроной, в чем и сам Кочубей сознался на пытке. Генеральный писарь жаждал расправиться со своим конкурентом, и ни о каких политических идеалах здесь и речи не было. В конце 1707 г. к гетману прибыл иезуит Заленский с универсалом (королевской грамотой) от Лещинского . Кочубей снова донес об этом . Мазепа, напуганный доносами, приостановил все контакты с Лещинским, проклиная себя за неосторожность. Он настойчиво требовал от русского правительства выдачи Кочубея и Искры . Петр опять не поверил доносчикам. Кочубея и Искру выдали, и Мазепа их казнил, после чего 3 сентября 1708 г., за полтора месяца до перехода Мазепы к шведам, гетману была прислана царская грамота, что "никаким клеветникам... вера не дается" .
Перед лицом шведского наступления и военных неудач русских, ситуация на Украине была крайне тяжелой. Среди запорожцев росло недовольство, многие из них приняли участие в восстании К. Булавина. Мазепа, повинуясь царскому указу, выслал в Польшу 10-тысячный корпус, тем самым оголив собственные границы. Он справедливо писал, что "малороссийский народ имеет некоторое опасение о том, что знатная часть войск Малороссийских взята из Украины...и боронити Украины будет некому". Правда, Петр обещал выслать Шереметева "итить на оборону Украины с поспешением" и заверял, что народ малороссийский "во всяких неприятелских наступлениях не оставим" . На это Мазепа 6 октября в письме к Г.И. Головкину возражал, что "на пехоту Великороссийскую... малая надежда... все босые и голые". Он сообщал, что шведы вступили на территорию Стародубского полка, а при нем "малое число войска, которым безсилен есть так великой потенции неприятельской резистенцию чинити". Однако наибольшую трудность он видел в охватывающем народ смятении, вызванном наступлением вражеских войск и слухами о разгроме русских .
В этих условиях Мазепа решил, что ждать больше нечего. Сперва он сказался умирающим и уклонился от встречи с Меншиковым , а 25 октября переправился через Десну и соединился с Карлом XII. Петр узнал об этом от Меншикова и был поражен происшедшим. "Письмо ваше о нечаянном никогда злом случае измены гетманской мы получили с великим удивлением" . Это свидетельствует лишь о том, что Петр совершенно не знал гетмана, не понимал его истинных чаяний и стремлений.
Орлик двумя годами позже так объяснял поступок гетмана:
"Московское правительство... отплатило нам злом за добро, вместо ласки и справедливости за нашу верную службу и потери, за военные траты, приведшие до полной руины нашей, за бесчисленные геройские дела и кровавые военные подвиги - задумало казаков переделать в регулярное войско, города взять под свою власть, права и свободы наши отменить. Войско Запорожское на Низу Днепра искоренить и само имя его навсегда стереть" .Дальнейшие события хорошо известны. Они развивались по наихудшему сценарию, который предвидел Мазепа. Большая часть казаков от него бежала, большая часть старшины с ним не пошла. Меншикову удалось взять Батурин, который он сжег, поголовно истребив всех жителей, включая женщин и детей, и сразу отбив желание следовать за Мазепой. Как писал М.С. Грушевский, крах был неминуем, прежде всего из-за страшного раздела, существовавшего между старшинами-автономистами и народными массами . Мазепа и его сторонники не предприняли никаких шагов, чтобы какими-нибудь популистскими методами привлечь на свою сторону простых казаков, измученных постоянными войнами, или крестьян, стонавших под тяжестью налогов и панщины. А Петр, наоборот, на следующий же день отменил ранды, как говорилось в царском универсале, наложенные Мазепой "ради обогащения своего" . Мазепа, которого многие историки обвиняют чуть ли в изначальных планах измены, оказался настолько неподготовленным к этому шагу, что даже не издал официального универсала, объясняющего и оправдывающего свой поступок, наподобие "Манифеста европейским державам", который опубликовал И. Выговский после Гадячского договора.
Как доказал О. Субтельный, договора с Карлом XII у Мазепы никогда не существовало , по крайней мере до 1709 г., когда уже постфактум был заключен договор чисто формальный. Не было даже договора Мазепы с Лещинским - только ссылки на "привилей" этого короля, обещавший Украине равный статус с Великим княжеством Литовским, т.е. по образу многократно упоминавшегося Гадячского договора Выговского . Ни одному историку не удалось найти оригинала договоров - ни в шведских, ни во французских, куда попали документы Орлика, архивах, ни даже копий - в русских документах. Это можно расценить, с одной стороны, как то, что Мазепа был крайне осторожен и все свои контакты тщательно конспирировал, а с другой - что переход к шведам не был для него заранее спланированным и решенным делом. Иначе он не рискнул бы всем, бросаясь в этот омут без всякого письменного соглашения сторон.
Подтверждением этому нашему тезису служит еще один эпизод, очень нелюбимый как "ура-патриотами", так и хулителями Мазепы. Речь идет о плане гетмана выдать Петру Карла XII. Сообщил о нем миргородский полковник Д. Апостол, один из самых близких Мазепе людей. В конце ноября он прибыл в ставку русских войск в Сорочинцы, откуда был направлен к царю и Меншикову . Там он пробыл почти месяц. Как писал сам Апостол гетману, "по повелению Вашей Ясновельможности сей опасный путь я восприяв... хотя мне сначала и веры не няли, и за караулом держали" . Уехал он от Мазепы не раньше середины ноября, т.е. явно после сожжения Батурина. Сам факт отправки к царю Апостола свидетельствует о серьезности намерений гетмана: ведь он отправил одного из ближайших ему людей. Напомним, что во время дела Кочубея русское правительство настоятельно добивалось от Мазепы выдачи Апостола, но он всячески его защищал и выгораживал .
Петр выслушал Апостола "сам зело секретно; и хотя то изволил принять зело желательно и весело, однако ж о том сумневался, правду ли я то от Вашего Сиятельства поведаю". Однако, когда следом за Апостолом от Мазепы с его личными письмами приехал Шишкевич, цирюльник его любимого племянника Войнаровского, и охочий компанейский полковник Галаган - опять же все люди из ближайшего окружения - "со стороны Царского Величества поверено моему предложению и Вашей Ясновельможности намерению". Были подписаны какие-то пункты и согласованы гаранты безопасности. Г.И. Головкин написал 22 декабря письмо Мазепе, в котором подтверждал, что царь, "видя ваше доброе намерение и обращение, принял то милостиво и повелел мне к вам писать с крепчайшим обнадеживанием, что ежели Вы... начатое намерение свое ко исполнению привесть потрудитесь, то не токмо что Вашу милость в прежний уряд и свою милость принять, но оную к вам и умножить изволит". И далее - "не смея более и перу поверить" - шел тайный шифр, который до перехода к шведам использовался в переписке Мазепы с царским правительством: "Надлежит Вашей милости постараться, дабы о известной главнейшей особе, по предложению своему " .
Никаких последствий это потрясающее соглашение не имело. Окружение Петра убедило его не верить гетману. Меншикову он был ненужным соперником. Мазепе же или не удалось осуществить свой план, или он испугался неминуемой расправы со стороны Петра. Возможно, что и месяц недоверия и проволочек стал напрасно упущенным временем.
Н.М. Костомаров не считал, что предложение Мазепы "не могло быть искренним" . О. Субтельный справедливо пишет, что "насколько серьезным было предложение Мазепы, мы, возможно, никогда не узнаем" . Нам представляется, что оно полностью вписывается в картину событий. Скорее всего, гетман уже убедился в своей ошибке и предпринял отчаянную попытку исправить ситуацию.
По сути, для России переход Мазепы на сторону шведов не имел негативных последствий. И, к примеру, не идет ни в какое сравнение с Чудновской катастрофой 1660 г. - гибелью в результате битвы с поляками всей русской армии, пленением всех офицеров и потерей Правобережья. А между тем Юрия Хмельницкого очень долго никто не проклинал, даже изменником не решались назвать, наоборот, Алексей Михайлович более года надеялся на его "обращение". Мазепу же обвинили во всех смертных грехах, предали гражданской казни и церковной анафеме. М.С. Грушевский справедливо писал: "Политический шаг Мазепы был раздут, как поступок небывалый и чрезвычайный. Но в действительности в этом поступке Мазепы и его единомышленников не было ничего чрезвычайного, ничего нового" . Правда, и М.С. Грушевский, и Н.М. Костомаров обвиняли Мазепу в том, что этот его шаг стал поводом к ликвидации украинской автономии. Позволим себе здесь не согласиться. Ликвидация автономии шла непрерывно с момента Переяславского договора 1659 г. Самым активным образом она подготавливалась в 1706-1707 гг., что и стало одной из причин поступка Мазепы. Другое дело, что правительство Петра I воспользовалось предлогом, чтобы покрасивее прикрыть свои действия и разорвать договорные отношения с Гетманщиной.
Что касается Мазепы, то он в один миг потерял все. 20 лет, жонглируя над пропастью между врагами, завистниками, бунтовщиками и доносчиками, он держал в своих руках гетманскую булаву. На его счету десятки военных походов и побед. Он был обладателем титулов и несметного богатства. Казаки за ним не пошли. Большинство старшин тоже предпочло домашний уют и стабильность зыбким идеям автономии и свободы. Духовенство, которому он пожертвовал огромные деньги, построил десятки церквей и монастыри, предало его анафеме. Его скорая смерть в Румынии стала только символом произошедшего краха.
Таков был печальный конец этого выдающегося деятеля. Давно уже пора отказаться от политических анафем и проклятий в его адрес и постараться извлечь урок из трагедий наших предков.
Надо набраться мужества и признать, что интересы и цели молодой Российской империи и ослабленной Гетманщины - созданной по подобию умиравшей Речи Посполитой, которая в 1648 г. по сравнению с Москвой являлась "европейской" державой, а в начале XVIII в. превратилась в анахронизм, - были очень различными. В некотором роде Украина стала заложницей геополитических планов России. Петр стремился создать новое государство, способное как в военном, так и экономическом плане соперничать с европейскими державами. Эта политика была возможна только при жесточайшей централизации. Военная и экономическая ситуация позволяла провести объединение Украины и вырвать из страшной бездны Руины Правобережье. Однако эти планы были принесены в жертву дипломатической игре. Перед лицом шведского наступления и Левобережье должно было превратиться в выжженный буфер военных действий. Именно эти два фактора, наряду с личными обидами, и вынудили Мазепу на попытку союза с Карлом XII.
Еще одним фактором был план ликвидации Гетманщины и включения ее в общую структуру Российской империи. Воздерживаясь от политизированных лозунгов, вроде "гетман-патриот", годных разве что для митингов, тем не менее отметим, что Мазепе был далеко не безразличен этот план, и не только потому, что ему не хотелось менять реальную власть гетманской булавы на пустой титул князя. Ему действительно было дорого то, что являлось частицей и его 20-летнего труда, иначе бы он спокойно почил на лаврах своего огромного богатства. Правда заключалась в том, что многие старшины спокойно восприняли перспективу превращения в мирных русских дворян-помещиков, кем они и стали впоследствии. Именно эти люди из старшины и не поддержали Мазепу. Но были и такие, кому Гетманщина, дитя Хмельниччины, была дорога, например Д. Апостол, Д. Горленко, которые были искренне готовы сражаться за "стародавние вольности".
Мы говорим о "верхушке", элите Гетманщины. Что касается народа, то его ждала перспектива закрепощения и подчинения жесткой политике русских властей. Но народ никогда, даже при Б. Хмельницком, не понимал и не разделял идей старшин-автономистов.
Самой страшной трагедией
Гетманщины являлось то, что
у нее не было альтернативы.
Все попытки договоров с
Польшей и Крымом
заканчивались провалом.
Швеция же была слишком
далеко. Поэтому все
политические лидеры
Гетманщины, даже включая
Мазепу, рано или поздно
вынуждены были возвращаться
к идее союза с Россией,
каждый раз надеясь на
"хорошие условия" и
"милость" царя.
1. Скоропадский П. Спогади. Kиев - Филадельфия, 1995, с. 387-388.
2. Соловьев С.М. История России с древнейших времен, кн. VIII-IX. М., 1991; Костомаров Н. Мазепа. Киев, 1995, с. 409-436.
3. Оглоблин А. Договiр Петра Iваненка (Петрика) з Кримом 1692 року. - Ювiлеiний 3бiрник на пошану ак. Д. Багалiя. Киiв, 1927, с. 720-744; Андрусяк Н . 3в"язки Мазепи з Станiславом Лещинським i Карлом XII. -Записки Наукового товариства iм. Т. Шевченка, т. CLII. Львiв, 1933, с. 32-61.
4. Субтельний О. Мазепинцi. Украiнський сепаратизм на початку XVIII ст. Киiв, 1994; СмолШ В. 1ван Мазепа. Володарi гетьманськоi булави. - 3бiрник науковых праць. Киiв, 1995, с. 385-401.
5. Письмо Жана Балюза про Мазепу. - Iван Мазепа. Киiв, 1992, с. 76.
6. Там же, с. 77.
7. Ефименко А. История украинского народа. Киев, 1906, с. 263.
8. Листи Iвана Мазепи до Мотрони Кочубеiвни. - 1ван Мазепа, с. 112-115.
9. Речь идет о 10 тыс., которые якобы Мазепа дал В.В. Голицину из имущества Самойловича.
10. Величко С. Летопись событий о Юго-Западной России XVII в., т. III. Киев, 1855, с. 29-53.
11. Там же, с. 49.
12. Дрейке Ю.В. Изречения, образность выражений и юмор Петра Великого. СПб., 2002, с. 8-9.
13. Письмо Жана Балюза про Мазепу, с. 76-77.
14. Эварницкий Д. Источники для истории запорожских казаков. Владимир, 1906, ч. 1, № LVI, с. 297-302. Ответ Мазепы запорожским казакам на их жалобы.
15. Подробно о крымских походах см.: Заруба В.Н. Украинское казацкое войско в борьбе с турецко-татарской агрессией. Харьков, 1993.
16. Акты Западной России, т. V. СПб., 1853, № 205, с. 233-236; № 209, с. 238-239.
17. Бантыш- Каменский Д. Историческое собрание списков кавалеров четырех российских императорских орденов. М., 1814, с. 59-60.
18. Бантыш-Каменский Д. Источники малороссийской истории. - Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских, 1858, кн. 1, т. 2, с. 1-4, 23-24.
19. Оглоблин А. Договiр Петра Iваненка (Петрика) з Кримом 1692 року, с. 724. Сам Петрик писал, что "дедусь мой не буде спати за свою зневагу, що его зкинули с полковництва". - Эварницкий Д. Указ. соч., т. 1, с. 324.
20. Грушевский М. Иллюстрированная история украинского народа. СПб., 1913, с. 240; Борщок I. Мазепа. Орлик. Войнаровський. Львiв, 1991, с. 22; Шевчук В. Козацька держава, етюди до icтоpi"i украiнського державотворення. - Киiв, 1995, с. 158-161; Оглоблин А. Договiр Петра Iваненка (Петрика) з Кримом 1692 року, с. 724.
21. Оглоблин О. Гетьман Iван Мазепа i Москва, Iван Мазепа i Москва. - Кшв, 1994, с. 32.
22. Павленко С. Мiф про Мазепу. Чертив, 1998.
23. Эварницкий Д. Указ. соч., т. 1, с. 413; № LXXVIII, с. 394; № LXIX, с. 324, с. 435.
24. Бантыш-Каменский Д. Источники, т. 2, с. 131.
25. Эварницкий Д. Указ. соч., т. 1, № LXXVIII, с. 390; № LXXVII, с. 365, с. 367-368.
26. Грушевськи Н М.С. Виговський i Мазепа. - Лiтературно-науковий вiсник, т. 46. Киiв - Львiв, 1909, с. 423.
27. Эварницкий Д. Указ. соч., т. 1, с. 410-411; Заруба В.Н. Украинское казацкое войско, с. 115.
28. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. 1. СПб., 1887, № 296, с. 341; № 346, № 375.
29. Например, Г.Ф. Долгорукий писал Ф.А. Головину: "Изволте секретно написать к гетману Мазепе, чтоб он тайно имел корешпонденцыю или чрез верных посланных своих трактовал с воеводой Киевским Потоцким". - Письма и бумаги императора Петра Великого, т. 2. СПб., 1889, с. 420.
30. Там же, с. 589.
31. Субтельний О. Указ. соч., с. 23.
32. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. 3. СПб., 1893, с. 364-365: т. 2, № 546, с. 213; т. VII, вып. 2. Л., 1946 , с. 697-698 и др.
33. В народе говорили, что Мазепа Палия "казнил из зависти, за то, что Палия величали козацким отцом". - Основа, 1861, ноябрь-декабрь, с. 31.
34. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 44.
35. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. 2, с. 437.
36. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 41.
37. Эварницкий Д. Указ. соч., т. 1, с. 79; Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VIII, вып. 1. М-Л., 1948, № 2603, с. Iв17 и др.
38. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. 3, № 839, с. 356.
40. Письмо Орлика Яворскому. - Основа, лето 1862, с. 2.
41. Там же, с. 3.
42. Андрусяк; Н. Указ. соч., с. 37-38.
43. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 48-50.
44. Письмо Орлика Яворскому, с. 3.
45. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. IV. СПб., 1900, ч. 2, с. 575.
46. Там же, с. 860.
47. Письмо Орлика Яворскому, с. 5-6.
48. Там же, с. 7-10.
49. Журнал или поденная записка императора Петра Великого. СПб., 1770, с. 137.
50. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. IV. СПб., 1900, с. 1022.
51. Там же, т. V, № 1532, с. 41-42; № 1548, с. 57; № 1655, с. 168.
52. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 56-57.
53. Там же, № 1613, с. 118.
54. Там же, т. V, с. 581-582.
55. Там же, ч. 2, с. 173.
56. Письмо Орлика Яворскому, с. 8.
57. Костомаров Н. Указ. соч., с. 583.
58. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VI. СПб., 1912, № 1901, с. 44, 287, 288, 289.
59. Письмо Орлика Яворскому, с. 162.
60. Бантыш-Каменский Д. Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов, ч. 1. М., 1991, с. 23.
61. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. V. СПб., 1907, с. 477, 496.
62. Матерiали з Стокгольмського apxiвy до icтоpii Украiни к. XVII - поч. XVIII вв. - Украiнський археографiчний збiрник, т. III. Киiв, 1930, с. 28-29.
63. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VI, № 2067, с. 158.
64. Матерiали з Стокгольмського apxiвy, с. 36.
65. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VII, вып. 2. Л., 1946, с. 709, 772, 715.
66. Георгиевский Г.П. Мазепа и Меншиков. - Исторический журнал, 1940, № 12, с. 74-75.
67. Письмо Орлика Яворскому, с. 16-17.
68. Субтельний О. Указ.соч., с. 31.
69. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 6 и др.
70. Письмо Орлика Яворскому, с. 17-20.
71. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 88.
72. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VII, вып. 2, с. 373, 780 и др.
73. Там же, т. VIII, вып. 1, № 2603, с. Iв17.
74. Там же, т. VII, вып. 2, с. 697-698; т. VIII, вып. 1, № 2500, с. 43; № 2654, с. 153-154.
75. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 164, 165.
76. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VIII, ч. 1, № 2442, с. 227.
77. Там же, № 2759, с. 237.
78. Переписка и другие бумаги шведского короля Карла XII. - Чтения Московского общества истории и древностей российских, 1847, № 1, с. 2-3.
79. Грушевський М. Виговський i Мазепа, с. 426.
80. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VIII, ч. 2, с. 875.
81. Субтельний О. Указ. соч., с. 30-31.
82. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 214.
83. Письмо Г. Волковникова А. Меншикову. - Георгиевский Г.П. Указ. соч., с. 82.
84. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 213.
85. Письма и бумаги императора Петра Великого, т. VII, в. 2, с. 715-716; 772-774; 782-783 и др.
86. Бантыш-Каменский Д. Источники, ч. 2, с. 212-213.
87. Костомаров Н. Указ. соч., с. 673.
88. Субтельний О. Указ. соч., с. 44.
89. Грушевский М. Иллюстрированная история украинского народа, с. 253.